Nos études talmudiques autour du texte de Lévinas se terminent demain, de 12h30 (accueil à 12H) à 14h, au Café des Psaumes.
Nous reprendrons la fin de son interventions, en particulier les pages 54 et 55 du texte, nous ferons le lien avec un midrach tiré de Bamidbar Rabba, parlant de la puissance de l’étude.
Nous les étudierons sur le mode de la Hévrouta, comme des pages de talmud.
Au plaisir de vous retrouver! Texte : Emmanuel Levinas, Quatre lectures talmudiques, Editions de minuit, Paris, 1968 levinas 3 pour télécharger notre texte d’étude
Merci pour votre présence nombreuse à notre veillée de Chavouot, merci pour votre présence, pour vos questions, pour les mets que vous avez amenés.
Merci à tous les bénévoles et les professionnels qui ont permis la réalisation de ce bel événement, qui ont contribué à organiser et à diffuser l’événement, installé les locaux, réceptionnés les gâteaux au fromage, et tout réinstallé après!
Merci à Jacques pour son intervention, aux Marx Sisters et à tous les présents qui ont mis une ambiance délirante, et merci aux randonneurs qui ont tenu jusqu’à la fin de notre randonnée-Hévrouta.
Comme souvenir de la fête, voici les textes que nous avons étudiés:
dernier cours avant les vacances demain au café des Psaumes, prochain grand rendez-vous: Les fêtes de Tichri! Roch hachana à Surmelin le 29 sept au soir, le 30 sept matin et soir, le 1e octobre matin. Yom Kipour à la Salle Olympe de Gouge, Mardi 8 octobre au soir et Mercredi 9 octobre toute la journée.
RV l’année prochaine, la nuit du 28 au 29 mai, Save the Date!
ובמים מנין שנאמר (שופטים ה, ד) גם שמים נטפו גם עבים נטפו מיםובמדבר מנין (במדבר א, א) וידבר ה’ אל משה במדבר סיני
ולמה ניתנה בג’ דברים הללו? אלא מה אלו חנם לכל באי העולם – כך דברי תורה חנם הם
שנאמר (ישעיה נה, א) הוי כל צמא לכו למים
« Et l’Eternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï ». Pourquoi dans le désert du Sinaï ? De là les sages ont enseigné : « La torah a été donnée par trois choses, par le feu, par l’eau, par le désert. Le feu, d’où ? « Or, la montagne de Sinaï était toute fumante, parce que le Seigneur y était descendu au sein de la flamme; sa fumée montait comme la fumée d’une fournaise et la montagne entière tremblait violemment. » et de l’eau, d’où ? De ce qu’il est dit : « Éternel! Quand tu sortis de Séir, quand tu t’avanças de la région d’Edom, la terre frissonna, les cieux se fondirent, les nuages se fondirent en eau; » et du désert, d’où ? De ce qu’il est écrit « L’Eternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï ». Et pourquoi a-t-elle été donnée par ces choses-là ? Parce que de même qu’elles sont accessibles à tous les habitants du monde, de même la Torah est accessible comme il est dit : « Ah! Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau! Vous qui n’avez point d’argent, venez, approvisionnez-vous et mangez; gratuitement, sans rétribution, venez, fournissez-vous de vin et de lait!; »
Chavouot, c’est ce samedi ! Rejoignez-nous à l’heure de votre choix pour étudier le sens de la Torah ( voir programme en fin de page).
La Torah appartient-elle à l’humanité? Au peuple juif ? A chacun d’entre-nous? Cette petite vidéo développe quelques thématiques, nous aurons toute la nuit pour les approfondir…
Entre chaque activité, des plats salés ou sucrés pour nous aider à rester alertes toute la nuit! (Amenez des mets salés cachers laits ou neutres et « grignotables » sans assiettes si vous le pouvez, si possible en coordination avec Myriam, notre secrétaire)
La sainteté de l’amour est telle, que le rangement même des ustensiles de la tente d’assignation pourrait évoquer de façon trop abrupte la question de la sexualité. Seuls les Kohanim peuvent « remettre les outils sacrés dans leur étui ». Le Talmud nous informe que ce qui était vrai à l’époque du désert ne l’était plus à l’époque du Temple. Là, on disait à tous ceux qui venaient en pèlerinage: » Voyez! L’amour devant l’Éternel est comme l’amour entre un homme et une femme », tout en leur montrant les chérubins enlacés. Faut il montrer/regarder l’amour ou le dissimuler? Telle est la grande question de notre « sur un pied » de Bamidbar, pour éclairer la paracha de la semaine, avec l’aide du Prophète Amos et des sages du Talmud.
אמר רב קטינא: בשעה שהיו ישראל עולין לרגל – מגללין להם את הפרוכת ומראין להם את הכרובים, שהיו מעורים זה בזה, ואומרים להן: ראו חבתכם לפני המקום כחבת זכר ונקבה
מתיב רב חסדא: וְלֹא יָבֹאוּ לִרְאוֹת כְּבַלַּע אֶת הַקֹּדֶשׁ [וָמֵתוּ], ואמר רב יהודה אמר רב: בשעת הכנסת כלים לנרתק שלהם? – אמר רב נחמן: מָשָל לכלה: כל זמן שהיא בבית אביה – צנועה מבעלה; כיון שבאתה לבית חמיה – אינה צנועה מבעלה »
Le mot « Hok » חוק signifie « loi » en hébreu, et nous renvoie au législateur. Qui fait la loi? Ceux pour qui nous votons. Qui créée le judaïsme de demain? Ceux et celles que nous écoutons. Qui créera l’Europe de demain? Ceux que nous aurons élus. חוק , en hébreu moderne, signifie bien « loi ».
Qu’en est-il en hébreu biblique, et que nous dit la tradition? Hok est-il différent ou synonyme de Mitsva, Michpat, édout? Différentes théories s’affrontent, NaHmanide, Rachi, le Rav Kook ne sont pas du même avis. Pour laquelle de ces visions voterez-vous?
Dans chacun de nos actes, il existe une dimension de Témoignage – nos actes témoignent de nos choix et de nos valeurs vis-à-vis du monde, une dimension d’Adhésion – certains présupposés, axiomes, croyances ou conventions y jouent un rôle, et une dimension Justice – l’idée de ce que nos actes produisent dans le monde a également sa part.
La poésie hébraïque, le sage de la hagada et NaHmanide, le Rav Kook et Rachi nous exposeront leur vision des nuances entre les différents mots qui signifient « commandement » en hébreu.
BéHoukotaï 2016: Vous préférez la carotte ou le bâton ?
Récompense et punition, le bonheur de la sérénité, pirké avot la récompense pour une bénédiction est une bénédition, talmud nazir agis de façon interessée pour ensuite être désintéressé, beraHot, celui qui agit pour une récompense cela n’a pas de valeur, Maïmonide hilHot téchouva agir par amour, chéma Israël, carotte-bâton-patate-pomme de terre, l’étude de la torah.
Ce dimanche, Table ronde autour de Edith Stein et Esther au Collège des Bernardins. Pour retrouver le contenu des conférences, quelques liens disponibles dans cet article.
Nos études talmudiques autour du texte de Lévinas se terminent demain, de 12h30 (accueil à 12H) à 14h, au Café des Psaumes.
