« Vérité ou Rahamim ? » Berechit Raba ce mardi 12h15

Demain midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

Si vous êtes inscrits avant mardi 10h, vous recevrez le lien zoom à 11h30. Inscrivez-vous pour le deuxième semestre ici:

https://framaforms.org/inscription-talmud-2021-2022-1632237527

ATTENTION LES TEXTE PEUVENT ÊTRE DURS ET LA FAÇON DONT NOUS LES INTERPRÉTONS EST ESSENTIELLE POSEZ VOS QUESTIONS MAIS NE TIREZ PAS DE CONCLUSIONS HÂTIVES SVP

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Rabbi Simon a dit quand HKBH est venu pour créer adam harichon les anges du service se sont constitués en partis et en groupes certains disent qu’il ne soit pas créé d’autres disent qu’il soit créé c’est ce qui est écrit la grâce et la vérité se sont rencontrés la justice et la paix se sont embrassés la grâce a dit qu’il soit créé car il pratique le gmilout hassadim= le don gracieux la vérité a dit qu’il ne soit pas créé car il n’est que mensonges la justice a dit qu’il soit créé car il fait des dons la paix a dit qu’il ne soit pas créé car il n’est que bataille que fit HKBH il a pris la vérité et l’a envoyée à terre c’est ce qui est écrit il envoya la vérité à terre les anges du service ont dit à HKBH maître des mondes comment tu méprises ton sceau que monte la vérité de la terre comme il est dit la vérité fleurira de la terre.

 

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Rabbi Chmouel fils de NaHman au nom de Rabbi Yonatan a dit au moment où Moïse a écrit la torah il écrivait la création de chaque jour quand il arriva à ce verset où il est dit et l’Eternel dit faisons adam à notre image et à notre ressemblance il a dit devant lui maitre du monde comment tu donnes une occasion de critique aux sectes il lui dit écris et que celui qui veut se tromper se trompe il lui a dit HKBH Moïse cet humain que j’ai créé je n’en fait pas des grands et des petits que si vient un grand pour demander l’accord d’un plus petit que lui et il dit pourquoi je devrais prendre l’accord d’un plus petit que moi et ils lui répondent apprends de ton créateur qui a créé les élevés et ceux du bas quand il est venu créer l’humain il a été élu par les anges du service.

אמר רבי סימון: בשעה שבא הקב »ה לבראת את אדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים, וחבורות חבורות, מהם אומרים: אל יברא, ומהם אומרים: יברא, הדא הוא דכתיב (תהלים פה): חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו.   חסד אומר: יברא, שהוא גומל חסדים.
ואמת אומר: אל יברא, שכולו שקרים.   צדק אומר: יברא, שהוא עושה צדקות.   שלום אומר: אל יברא, דכוליה קטטה.
מה עשה הקדוש ברוך הוא?    נטל אמת והשליכו לארץ, הדא הוא דכתיב (דניאל ח): ותשלך אמת ארצה.
אמרו מלאכי השרת לפני הקב »ה: רבון העולמים!  מה אתה מבזה תכסיס אלטיכסייה שלך?
תעלה אמת מן הארץ, הדא הוא דכתיב (תהלים פה): אמת מארץ תצמח

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רבי שמואל בר נחמן בשם רבי יונתן אמר: בשעה שהיה משה כותב את התורה היה כותב מעשה כל יום ויום, כיון שהגיע לפסוק הזה שנאמר: ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו.

אמר לפניו: רבון העולם מה אתה נותן פתחון פה  מינים אתמהא?!   אמר לו: כתוב והרוצה לטעות יטעה.
אמר לו הקב »ה: משה! האדם הזה שבראתי לא גדולים וקטנים אני מעמיד ממנו?! שאם יבא הגדול ליטול רשות מן הקטן ממנו, והוא אומר מה אני צריך ליטול רשות מן הקטן ממני?!     והן אומרים לו: למוד מבוראך, שהוא ברא את עליונים ואת התחתונים, כיון שבא לבראת את האדם נמלך במלאכי השרת

« Pourquoi le mal persiste ?  » Avoda zara 54:7 ce mardi 12h15

Demain midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

Si vous êtes inscrits avant mardi 10h, vous recevrez le lien zoom à 11h30. Inscription ici (pas nécessaire si vous avez assisté au dernier cours):

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On enseigne dans la michna on a demandé aux anciens à Rome s’il n’aime pas le service des étoiles pourquoi ne l’annule-t-il pas ils leur ont dit si ils servaient des choses dont le monde n’a pas besoin il l’annulerait voici qu’ils servent le soleil et la lune et les étoiles et les constellations il va détruire son monde à cause des fous ils leur dirent si c’est ainsi qu’il détruire les choses dont le monde n’a pas besoin et qu’il laisse les choses dont le monde a besoin ils leur dirent et aussi nous soutenons les mains de ceux qui disent ce sont des divinités puisque elles n’ont pas été détruites

 

Guémara les sages ont enseigné les sages des nations ont demandé aux anciens à Rome si leurs dieu ne désire pas le service des étoiles pour quelle raison ne l’annule-t-il pas ils leur dire si ils servaient une chose une chose dont le monde n’a pas besoin il l’annulerait or ils servent le soleil et la lune et les étoiles et les constellations il va détruire le monde à cause des fous mais le monde se conduit selon sa conduite et les fous qui le détruisent finiront par être jugés autre chose voici qu’il a volé un séa de blé et l’a planté dans le sol est-ce justice qu’il ne pousse pas mais le monde se conduit selon sa conduite et continue et les fous qui le détruisent finiront par être jugés autre chose voici celui qui a des relations avec la femme de son prochain est-ce justice qu’elle ne tombe pas enceinte mais le monde se conduit selon sa conduite et continue et les fous qui le détruisent finiront par être jugés et c’est ce qu’a dit rech lakich le saint béni soit-il a dit je ne juge pas les méchants qui rendent mon effigie sans valeur mais qui m’oppressent et s’attribuent ma signature sans mon accord.

 

מתני’ שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה אמרו להן אילו לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה מבטלו הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן א »כ יאבד דבר שאין צורך לעולם בו ויניח דבר שצורך העולם בו אמרו להן אף אנו מחזיקין ידי עובדיהן של אלו שאומרים תדעו שהן אלוהות שהרי הן לא בטלו:

גמ ת »ר שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אלהיכם אין רצונו בעבודת כוכבים מפני מה אינו מבטלה אמרו להם אילו לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולם מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שגזל סאה של חטים [והלך] וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין והיינו דאמר ריש לקיש אמר הקב »ה לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל כרחי

 

« La cause intérieure de l’amour » Sifra et Béréchit Rabba ce mardi 12h15

Demain midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

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Genèse 5 –

 

1 Ceci est l’histoire des générations de l’humanité. Lorsque Dieu créa l’être humain, il le fit à sa propre ressemblance. 2 Il les créa mâle et femelle, les bénit et les appela l’homme, le jour de leur création.

א זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם: בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ. ב זָכָר וּנְקֵבָה, בְּרָאָם; וַיְבָרֶךְ אֹתָם, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם, בְּיוֹם, הִבָּרְאָם.
Lévitique 19 –

 

18 Ne te venge ni ne garde rancune aux enfants de ton peuple, mais aime ton prochain comme toi-même: je suis l’Éternel.

יח לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, יְהוָה.
Rachi –

 

Tu aimeras ton prochain comme toi-même Rabi ‘Aqiva a enseigné : C’est là un principe fondamental dans la Tora (Torath kohanim).

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, (ת»כ) אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה:
Sifra Kédochim, paracha 2 4:12 –

 

Tu aimeras ton.ta prochain.e comme toi-même, Rabbi Akiva dit : C’est un grand principe dans la Torah. Ben Azaï dit : Ceci est le livre des engendrements de l’Adam est un principe plus grand que celui-là.

« ואהבת לרעך כמוך »– רבי עקיבא אומר זה כלל גדול בתורה. בן עזאי אומר « זה ספר תולדות אדם »– זה כלל גדול מזה
Béréchit Rabba 24 –

 

Ben Azaï dit : Ceci est le livre des engendrements de l’Adam, c’est un grand principe dans la Torah. Rabbi Akiva dit : Tu aimeras ton.ta prochain.e comme toi-même, c’est un grand principe dans la Torah, pour que tu ne dises pas « j’ai été humilié, que mon ami.e soit humilié.e avec moi, j’ai été insulté, que mon ami.e soit insulté.e avec moi.

Rabbi TanHouma a dit : si tu as fait cela, sache qui tu humilie, à l’image de dieu il l’a créé.

בן עזאי אומר: זה ספר תולדות אדם, זה כלל גדול בתורה.

 

ר’ עקיבא אומר: (ויקרא יט) ואהבת לרעך כמוך, זה כלל גדול בתורה, שלא תאמר הואיל ונתבזיתי יתבזה חבירי עמי, הואיל ונתקללתי יתקלל חבירי עמי.

אמר רבי תנחומא: אם עשית כן, דע למי אתה מבזה, בדמות אלהים עשה אותו.

 

En bonus, le chant du Talmud:

תָּנוּ תָּנוּ רַבָּנָן, רַבָּנָן בַּבְּרַיְתָא, בְּרִיךְ הוּא רַחֲמָנָא, דְּיָהִיב לָן אוֹרַיְתָא.

שלשה עָשָׂר מִי יוֹדֵעַ? שלשה עָשָׂר אֲנִי יוֹדֵעַ: – – –  שלשה עשר למצוות  – – – שנים עשר דדים היו בכיור  – – –  אַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ,  – – – עֲשָׂרָה יוֹחֲסִין עָלוּ מִבָּבֶל,  – – – תִּשְׁעָה קַבִּין יֵין קַפְרִיסִין,  – – – שְׁמוֹנָה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה,  – – – שִׁבְעָה דְּבָרִים בְּגֹלֶם וְשִׁבְעָה בְּחָכָם, – – – שֵׁשׁ מַעֲלוֹת בַּמִּקְוָאוֹת,  – – – חֲמִשָּׁה תַּמִּין וַחֲמִשָּׁה מוּעָדִין,  – – – אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין,  – – – שְׁלֹשָׁה שֶׁאָכְלוּ כְּאֶחָד,  – – – שְׁנַיִם אוֹחֲזִין בְּטַלִּית,  – – – אֶחָד הַחוֹפֵר בּוֹר שִׁיחַ וּמְעָרָה

Tanou Rabbanan Rabbanan babraïta, briH hou raHmana deyahiv lan oraYta

X mi yodéa, X ani yodéa – – – éHad haHofer bor siaH ouméara – – – Chnaim oHazin batalit – – – Chlocha chéaHlou kééHad – – – Arbaa avot nézikin – – – Hamicha tamin vaHamicha Mouadin – – – Chech maalot bamikvaot – – – Chiva dvarim bagolem ouchiva baHaHam – – – Chmona chratsim haamourim batorah – – – Ticha kabim haamourim batorah – – – assara yoHassin alou mibavel – – – aHad assar samanim ayou va – – – Cheneim assar dadim hayou bakinor – – – Chlocha assar lamitsvot

« Respect de toutes et tous » Sanhedrin 4 :5 ce mardi 12h15

Ce midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

Si vous êtes inscrits avant mardi 10h, vous recevrez le lien zoom à 11h30. Inscription ici:

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ATTENTION CE TEXTE PEUT ÊTRE DUR ET LA FAÇON DONT NOUS L INTERPRÉTONS EST ESSENTIELLE POSEZ VOS QUESTIONS MAIS NE TIREZ PAS DE CONCLUSIONS HÂTIVES SVP

Michna Sanhédrin 4:5

Comment menace-t-on les témoins en matière pénale, on les fait rentrer et on les menace: peut être que vous parlerez à partir d’une conjecture, ou d’une rumeur, sur la base d’un autre témoignage ou d’une personne en qui vous avez confiance, ou peut être que vous ne savez pas qu’en fin de compte ou vous examinera en vous questionnant et en enquêtant. sachez que les jugements en matière pénal ne sont pas comme les jugements en matière financière, en matière financière la personne donne de l’argent et il lui est pardonné, en matière pénale son sang et le sang de sa descendance dépendent de lui jusqu’à la fin du monde, ainsi qu’on a trouvé au sujet de Caïn qui a tué son frère ainsi qu’il est dit: les sangs de ton frère crient, il ne dit pas le sang de ton frère mais les sangs de ton frère, don sang et le sang de sa descendance. Autre parole: les sang de ton frère, car son sang était projeté sur les arbres et sur les rochers. Pour cela l’Adam a été créé unique, pour t’enseigner que toute personne qui perd une seule âme l’écrit le considère comme si il avait perdu un monde entier, et toute personne qui fait exister une seule âme, l’écrit le considère comme s’il avait fait exister un monde entier. et pour la paix entre les créatures, pour que la personne ne dise pas à l’autre: mon père est plus grand que le tien, pour que les sectes ne disent pas: il y a plusieurs autorités dans le monde, pour dire la grandeur du saint béni soit il il a formé toute personne selon le moule du premier adam et pas une seule ne ressemble à sa prochaine. pour cette raison toute personne doit dire: le monde a été créé pour moi, de peur que vous disiez: qu’avons-nous à faire de cette difficulté, n’est il pas écrit: il est témoin ou il a vu ou il sait s’il ne le dit pas… Peut-être que vous direz qu’ai-je à faire d’être redevable du sang de celui-ci, n’est il pas dit: quand les méchants sont perdus c’est la joie.

כֵּיצַד מְאַיְּמִין אֶת הָעֵדִים עַל עֵדֵי נְפָשׁוֹת, הָיוּ מַכְנִיסִין אוֹתָן וּמְאַיְּמִין עֲלֵיהֶן. שֶׁמָּא תֹאמְרוּ מֵאֹמֶד, וּמִשְּׁמוּעָה, עֵד מִפִּי עֵד וּמִפִּי אָדָם נֶאֱמָן שָׁמַעְנוּ, אוֹ שֶׁמָּא אִי אַתֶּם יוֹדְעִין שֶׁסּוֹפֵנוּ לִבְדֹּק אֶתְכֶם בִּדְרִישָׁה וּבַחֲקִירָה. הֱווּ יוֹדְעִין שֶׁלֹּא כְדִינֵי מָמוֹנוֹת דִּינֵי נְפָשׁוֹת. דִּינֵי מָמוֹנוֹת, אָדָם נוֹתֵן מָמוֹן וּמִתְכַּפֵּר לוֹ. דִּינֵי נְפָשׁוֹת, דָּמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו תְּלוּיִין בּוֹ עַד סוֹף הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְקַיִן שֶׁהָרַג אֶת אָחִיו, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ד) דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים, אֵינוֹ אוֹמֵר דַּם אָחִיךָ אֶלָּא דְּמֵי אָחִיךָ, דָּמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו. דָּבָר אַחֵר, דְּמֵי אָחִיךָ, שֶׁהָיָה דָמוֹ מֻשְׁלָךְ עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים. לְפִיכָךְ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי, לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת, שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יְהוּ מִינִין אוֹמְרִים, הַרְבֵּה רָשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּן דּוֹמִין זֶה לָזֶה, וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָבַע כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶן דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ. לְפִיכָךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד חַיָּב לוֹמַר, בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ מַה לָּנוּ וְלַצָּרָה הַזֹּאת, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (ויקרא ה) וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְגוֹ’. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ מַה לָּנוּ לָחוּב בְּדָמוֹ שֶׁל זֶה, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (משלי יא) וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה:

Le Talmud, une leçon de vie -cycle 5782

POUR PARTICIPER A CE COURS: ABONNEZ-VOUS AU SITE ICI SUR CE LIEN D ABONNEMENT AU SITE RABBINCHINSKY.FR , vous recevrez ainsi les annonces de tous les cours à venir, avant chaque cours, j’envoie un article qui vous donne le lien d’inscription au cours.

Le Talmud est le cœur battant du judaïsme, nous l’étudions ensemble et nous le faisons vivre, tous les mois !

Cette année nous reprendrons des textes midrachiques, dans notre structure classique : présentation, hévrouta (étude par 2), discussion

ATTENTION, ce cours auparavant le mercredi passe au MARDI. Inscriptions sur ce lien: https://framaforms.org/inscription-talmud-2021-2022-1632237527

Où ?                      Zoom

Quand ?              1 Mardi par mois de 12h30 à 13h30 (accueil à 12h15)

12/10    « Respect de toutes et tous » Sanhedrin 4 :5

09/11    « La cause intérieure de l’amour » Sifra Kedochim

14/12    « Pourquoi le mal persiste ? Avoda zara 54:7

11/01    « Vérité ou Rahamim ? » Berechit Raba

08/02    « La paix est-elle possible ? » Mekhilta derabi ichmael

15/03    « Faut-il être Unis ? » Sifri devarim

12/04    « Torah et sociabilité » Eliyahou

10/05    « L’essence du judaïsme selon hôtel » Babli Chabbat »

14/06    « Ce qui détruit nos œuvres » Babli yoma

Demain, Talmud à 12h30

De 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Inscription : https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source  à 11h30.

Au plaisir de vous retrouver….

 

 

Demain, Talmud à 12h30 et yom haatsmaout à 18h30

De 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Demain soir à 18h30, office de transition de Yom hazikaron vers Yom haatsmaout, avec les rabbins de Kerem.

Pour simplifier, je ferai une inscription commune aux deux événements, sur le formulaire suivant : https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source  à 11h30. Vous choisirez alors de venir à l’un, à l’autre ou aux deux!

Au plaisir de vous retrouver….

 

 

Rappel: demain, Talmud à 12h30

De 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Inscriptions ici: https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source  à 11h30.

A tout à l’heure!

 

Ressources pour tallit téfilines et Pourim

Suite à notre cours d’hier soir, voici quelques ressources… Bonne étude.

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Plaidoyer pour le Tallit : https://www.massorti.com/Plaidoye-pour-le-Tallit

Doit-on embrasser les tsitsiot? (heb): https://schechter.ac.il/article/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%97%D7%99%D7%99%D7%91%D7%99%D7%9D-%D7%9C%D7%A0%D7%A9%D7%A7-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA/

Les femmes et le tallit/ Women Of the Wall (eng): https://www.womenofthewall.org.il/women-and-tallit/

Politisation de l’interdiction du tallit au kotel: https://www.massorti.com/Arrestation-d-une-femme-au-Kotel

Ttitsit sur wikipedia hébreu (avec des images intéressantes): https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA

Responsa for today: cheelot outéchouvot modernes massorti: résumé en anglais: https://responsafortoday.com/en/vaad-halakhah/all-volumes/

Texte intégral en hébreu: https://responsafortoday.com/%d7%aa%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%95%d7%aa-%d7%95%d7%a2%d7%93-%d7%94%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%94/%d7%9b%d7%9c-%d7%94%d7%9b%d7%a8%d7%9b%d7%99%d7%9d/

Boker tov: tallit et téfilines – vidéo de ma chaine: https://www.youtube.com/watch?v=cpSFQRqYBK0

Paracha Ki tétsé: à quoi sert le tallit – vidéo de ma chaine : https://youtu.be/wmgD2YSX68k

Quelques termes en hébreu et notes: talit tef pourim

tallit femme

Extraits de la méguila par personnages: https://youtube.com/playlist?list=PLnHlXjFx9rOT1_f0psAcrzsN99II_btUc

texte de la méguila: sefarim.fr

Méguila et prières de Pourim: http://www.virtualcantor.com/purim.htm

10 questions-quizz concernant Pourim :

  1. Quand a lieu la fête de Pourim ?
  2. Quelle est la particularité du mois où a lieu la fête de Pourim ?
  3. A quoi fait allusion le mot « Pourim » dans la Meguila ?
  4. Quelle histoire raconte la Meguila ?
  5. Quels cadeaux fait-on à Pourim et de quelle manière ?
  6. Comment boit-on à Pourim ?
  7. Comment s’exprime la joie à Pourim ?
  8. Combien de fois l’Eternel est-il mentionné dans la Meguila ?
  9. Y a-t-il plusieurs Pourims ?
  10. Comment interprétez-vous la parenté verbale de « Pourim » et « Kippour » ?

Tallit, Téfilines, Pourim… à la mode de chez nous!

Que portons-nous? Vêtements? Déguisements? Manifestes politiques ou religieux ?

Que portons-nous, pourquoi, et qu’en dit la tradition juive?

Demain soir, nous parlerons du Tallit, des Téfilines, des costumes de Pourim.

Nous verrons cela ensemble demain soir, rendez-vous à 18h40, début officiel à 19h précises.

Des salles seront disponibles après le cours pour échanger.

Voici le lien pour vous inscrire au cours par zoom ce lundi 30 décembre à 19h (accueil dans le zoom de 18h40 à 19h, pas de garantie d’entrer pour les retardataires). Inscriptions jusqu’à demain 16h, vous recevrez le lien pour la conférence demain à 17h.

Au plaisir d’étudier avec vous!

inscription ici: https://framaforms.org/inscription-redevenir-juif-1591048937.

 

Rabbin Floriane Chinsky