« Respect de toutes et tous » Sanhedrin 4 :5 ce mardi 12h15

Ce midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

Si vous êtes inscrits avant mardi 10h, vous recevrez le lien zoom à 11h30. Inscription ici:

https://framaforms.org/inscription-talmud-2021-2022-1632237527

ATTENTION CE TEXTE PEUT ÊTRE DUR ET LA FAÇON DONT NOUS L INTERPRÉTONS EST ESSENTIELLE POSEZ VOS QUESTIONS MAIS NE TIREZ PAS DE CONCLUSIONS HÂTIVES SVP

Michna Sanhédrin 4:5

Comment menace-t-on les témoins en matière pénale, on les fait rentrer et on les menace: peut être que vous parlerez à partir d’une conjecture, ou d’une rumeur, sur la base d’un autre témoignage ou d’une personne en qui vous avez confiance, ou peut être que vous ne savez pas qu’en fin de compte ou vous examinera en vous questionnant et en enquêtant. sachez que les jugements en matière pénal ne sont pas comme les jugements en matière financière, en matière financière la personne donne de l’argent et il lui est pardonné, en matière pénale son sang et le sang de sa descendance dépendent de lui jusqu’à la fin du monde, ainsi qu’on a trouvé au sujet de Caïn qui a tué son frère ainsi qu’il est dit: les sangs de ton frère crient, il ne dit pas le sang de ton frère mais les sangs de ton frère, don sang et le sang de sa descendance. Autre parole: les sang de ton frère, car son sang était projeté sur les arbres et sur les rochers. Pour cela l’Adam a été créé unique, pour t’enseigner que toute personne qui perd une seule âme l’écrit le considère comme si il avait perdu un monde entier, et toute personne qui fait exister une seule âme, l’écrit le considère comme s’il avait fait exister un monde entier. et pour la paix entre les créatures, pour que la personne ne dise pas à l’autre: mon père est plus grand que le tien, pour que les sectes ne disent pas: il y a plusieurs autorités dans le monde, pour dire la grandeur du saint béni soit il il a formé toute personne selon le moule du premier adam et pas une seule ne ressemble à sa prochaine. pour cette raison toute personne doit dire: le monde a été créé pour moi, de peur que vous disiez: qu’avons-nous à faire de cette difficulté, n’est il pas écrit: il est témoin ou il a vu ou il sait s’il ne le dit pas… Peut-être que vous direz qu’ai-je à faire d’être redevable du sang de celui-ci, n’est il pas dit: quand les méchants sont perdus c’est la joie.

כֵּיצַד מְאַיְּמִין אֶת הָעֵדִים עַל עֵדֵי נְפָשׁוֹת, הָיוּ מַכְנִיסִין אוֹתָן וּמְאַיְּמִין עֲלֵיהֶן. שֶׁמָּא תֹאמְרוּ מֵאֹמֶד, וּמִשְּׁמוּעָה, עֵד מִפִּי עֵד וּמִפִּי אָדָם נֶאֱמָן שָׁמַעְנוּ, אוֹ שֶׁמָּא אִי אַתֶּם יוֹדְעִין שֶׁסּוֹפֵנוּ לִבְדֹּק אֶתְכֶם בִּדְרִישָׁה וּבַחֲקִירָה. הֱווּ יוֹדְעִין שֶׁלֹּא כְדִינֵי מָמוֹנוֹת דִּינֵי נְפָשׁוֹת. דִּינֵי מָמוֹנוֹת, אָדָם נוֹתֵן מָמוֹן וּמִתְכַּפֵּר לוֹ. דִּינֵי נְפָשׁוֹת, דָּמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו תְּלוּיִין בּוֹ עַד סוֹף הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְקַיִן שֶׁהָרַג אֶת אָחִיו, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ד) דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים, אֵינוֹ אוֹמֵר דַּם אָחִיךָ אֶלָּא דְּמֵי אָחִיךָ, דָּמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו. דָּבָר אַחֵר, דְּמֵי אָחִיךָ, שֶׁהָיָה דָמוֹ מֻשְׁלָךְ עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים. לְפִיכָךְ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי, לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת, שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יְהוּ מִינִין אוֹמְרִים, הַרְבֵּה רָשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּן דּוֹמִין זֶה לָזֶה, וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָבַע כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶן דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ. לְפִיכָךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד חַיָּב לוֹמַר, בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ מַה לָּנוּ וְלַצָּרָה הַזֹּאת, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (ויקרא ה) וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְגוֹ’. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ מַה לָּנוּ לָחוּב בְּדָמוֹ שֶׁל זֶה, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (משלי יא) וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה:

Prenons-soin du monde… par gourmandise (discours Roch hachana 5782)

Aujourd’hui est le jour du jugement, nous jugeons nos vies. Non pas avec dureté, pour condamner, mais avec intelligence, pour comprendre et pour orienter.

Que sont nos vies ? Qu’est-ce qui fait que nous sommes nous-mêmes ?  

Notre désir, nos sentiments, nos valeurs, nos opinions, nos actions, notre environnement. Et surtout et avant tout, le fait que nous sommes libres d’analyser toutes ces choses : nous pouvons prendre conscience de nos désirs, de nos sentiments, de nos valeurs, de nos opinions, de nos actions et de notre environnement. C’est ce que nous faisons particulièrement à Tichri, nous commençons en cette soirée de Roch hachana.

Avons-nous vraiment du pouvoir sur ces éléments ? Peut-être que nous avons toujours les mêmes désirs, sentiments et pensées, nous agissons de façon toujours semblable ? Peut-être. Mais nous pouvons aussi changer.

Notre tradition considère que nous avons ce pouvoir, que la Téchouva, la téfila et la tsédaka permettent de repousser la fatalité de l’éternelle répétition de nos vies. (chanter)

Les textes traditionnels et les fêtes sont un point d’appui qui nous permet de prendre du recul et de faire téchouva, le retour sur soi. Les textes nous ouvrent à la pensée critique, les fêtes nous donnent le temps de nous y consacrer, à cette téchouva.

Les textes des offices, les chants et leur ferveur sont un point d’appui pour travailler nos sentiments et nos désirs dans la téfila, l’introspection et l’émotion dans la prière.

Les commandements de solidarité sont un point d’appui pour faire évoluer notre rapport aux autres et changer le monde grâce à la tsédaka, au partage solidaire des ressources.

Notre pensée, nos sentiments et nos comportements nous permettent de vivre pleinement.

Ils ont été mis à rude épreuve au cours de l’année écoulée, santé, santé mentale, espoir pour le monde ont été éprouvés par la maladie, par nos craintes, par les confinements, et par une actualité mondiale pleine de catastrophes climatiques et humaines, guerrières et économiques.

J’étais en train de penser à tout cela dimanche, sur le chemin de Beaugrenelle, pour inaugurer la journée de formation de nos enseignants (inscrivez vos enfants au talmud torah !).

J’ai constaté que mes pensées étaient sans cesse parasitées par un mécanisme de mes yeux et de mon cerveau : je lisais toutes les publicités. J’ai arrêté, puis ré-arrêté, puis ré-ré-ré arrêté, mes yeux revenaient sans cesse à leur travail de lecture.

Le neuromarketing était à l’attaque. Attrapant mes yeux, pour influencer ma pensée, mes sentiments, et mon rapport aux autres.

Je ne me suis PAS dit que j’étais faible et que je devrais aller voir un psy pour qu’elle m’aide à régler ce problème.

J’ai plutôt fait une petite recherche.

La publicité est un problème sérieux

D’après Michael Lowry « On estime aujourd’hui qu’une personne est exposée à environ 3000 messages de pub par jour voire 7000 selon certaines estimations » Voir également https://www.francetvinfo.fr/politique/la-france-insoumise/les-francais-sont-ils-vraiment-exposes-a-5000-marques-par-jour-comme-l-affirme-francois-ruffin_3692799.html .

La publicité mène sa campagne contre mon monde intérieur.

Michael Lowry dit également « Il faut donc plutôt voir la publicité comme une maladie invasive, un virus pathogène se propageant à l’échelle du globe… et dans nos cerveaux. On sait depuis longtemps que la pub joue principalement sur le rapprochement entre désir sexuel et pulsion d’achat, que la publicité est intrusive et qu’elle a vocation à modifier nos comportements par le truchement de techniques de manipulation de nos émotions. » https://www.cairn.info/revue-ecologie-et-politique1-2010-1-page-11.htm?contenu=resume

La publicité s’attaque à notre désir et à nos émotions, pour manipuler nos croyances et nos valeurs, et contrôler nos comportements, elle est omniprésente dans notre environnement. Ce qui veut dire qu’elle chasse sur le terrain du cœur de notre humanité. Elle n’est pas vraiment compatible avec la téchouva, la téfila et la tsédaka.

Alice Miller nous instruit : « Ceux qui, depuis le début de leur vie, n’ont jamais eu le droit de ressentir leurs besoins vitaux authentiques doivent compenser cela en recherchant des substituts pour se satisfaire, sans pouvoir se rendre compte qu’ils entrent ainsi dans un cercle vicieux d’autodestruction. »  https://www.alice-miller.com/conclusion/

La publicité interfère avec notre perception de nos besoins pour nous vendre des substituts.

La question centrale est de rechercher nos besoins vitaux authentiques : respiration, température, boisson, nourriture, vêtements, mouvement, connexion aux autres, respect d’autrui, créativité… L’air, l’eau, la nourriture, la vie sont sacrés. Si vous cherchez une liste courte de nos besoins voyez les 14 besoins répertoriés par Virginia Henderson, si vous souhaitez une liste longue je vous conseille celle dressée par la Communication NonViolente de Marshall Rosenberg (https://construistavie.fr/communication-non-violente-etapes/ )

Ces besoins nous appartiennent, nous avons le droit et le devoir d’en prendre soin, en conscience, et donc de ne pas les déléguer. Si nous les déléguons à quelqu’un, cette personne a une emprise sur nous. Si nous les déléguons aux publicitaires, ils les utilisent pour nous manipuler. Au lieu d’être à l’image du dieu créateur, nous serions alors soumis à des visions idolâtres, nous retournerions en esclavage.

Notre tradition nous enseigne cela en nous répétant : prenez-soin de vos vies !

Le deutéronome nous dit :

Vous prendrez grand soin de vos âmes car vous n’avez pas vu d’image lorsque l’Eternel vous a parlé au Horev

 וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר ה’ אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵש » (ד’, ט »ו

Sois vigilante avec toi-même et prend bien soin de ta vie/ de ton âme.

הִשָמֵר לְךָ וּשְמוֹר נַפְשְךָ מְאוֹד » (ד’, ט’)

Chaque personne sera redevable à l’avenir de toute chose que son œil a vu et qu’elle n’a pas mangé. yérouchalmi kidouchin 48b chap 4 halaha 12

עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל שראת עינו ולא אכל    

Nous devons prendre soin de nos besoins authentique, de façon authentique, en pleine conscience de ces besoins. Nos besoins sont communs, ils nous rapprochent, si nous l’oublions, cela revient à commettre un vol vis-à-vis de toute l’humanité, et de la création elle-même. Comment développer notre conscience ? En prononçant les bénédictions.

Rabbi Hanina bar papa a dit toute personne qui jouit de ce monde sans bénédiction a commis un vol vis-à-vis de dieu et de l’assemblée d’israel. Babli BraHot 35b

א »ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן העוה »ז בלא ברכה כאילו גוזל להקב »ה וכנסת ישראל

Avec une bénédiction, « barouH ata adonaï… », nous rattachons nos besoins authentiques à notre humanité. J’ai soif parce que je suis en vie, j’ai besoin d’amour parce que je suis un être humain, j’ai besoin de respect parce que je suis crée à l’image du créateur. Moi comme toutes et tous, moi, comme mes enfants demain. Dans la perspective du changement climatique, nous savons aujourd’hui que cette conscience est nécessaire. Sans cette conscience, nous volons le Créateur au sens propre, puisque nous faisons disparaitre les espèces végétales et animales, et bientôt peut-être notre propre espèce.

Greenpeace résume : « Si nous voulons avoir au moins 50 % de chances de limiter le réchauffement à 1,5°C, il ne nous reste plus que 440 Gt de CO2 à émettre à compter de… 2020. Or, sur la seule année 2019, les émissions mondiales dépassaient 40 Gt de CO2. En restant sur cette trajectoire, le budget carbone pour limiter la hausse des températures à 1,5°C sera épuisé dès le début des années 2030 https://www.greenpeace.fr/climat-5-points-cles-du-rapport-du-giec/

Cet été, le conseil d’état a condamné l’Etat à une astreinte de 10 millions d’euros tous les 6 mois jusqu’à ce qu’il fasse respecter les normes européennes de pollution de l’air.

Voilà le programme que nous fixe notre tradition, survivre, aider la création à survivre, vivre, vivre bien, vivre dans l’harmonie avec nos pensées, nos sentiments et nos actions dans le monde.

Ce n’est peut-être pas facile, mais c’est peut être aussi plus simple qu’on imagine.

Les revenus de la publicité en France seraient de 6 milliards d’euros. Cela fait lourd dans la balance, s’opposer au neuromarketing n’est pas facile.

L’histoire du judaïsme est d’environ 3000 ans. Cela fait également lourd dans la balance, et nous avons certainement besoin de tout cet appui pour faire face et prendre librement la responsabilité de nos besoins.

Parmi nos besoins, je rappelle qu’il y a le besoin de sécurité – et comment nous sentir en sécurité quand 3 millions de nos semblables meurent de faim chaque année ? Nous avons également un besoin de cohérence – et où est la cohérence lorsque la faim persiste alors que le cout de son éradication est trois fois moindre que le cout de sa persistance ? Nous avons besoin de sens – et où est le sens lorsque la publicité lorsque les dépenses publicitaires en France sont de l’ordre de 30 milliards chaque année, et que leur résultat est un assaut sur notre « temps de cerveau disponible » et sur les ressources naturelles (une lettre sur cinq dans le monde est de la pub !).

En ce jour de Roch hachana, nous inaugurons dix jours de réflexion intense sur ce que sont nos besoins réels, sur la façon dont nous voulons les satisfaire, sur l’impact de nos choix sur l’ensemble du monde. https://nosgestesclimat.fr/simulateur

Chaque année, à Roch Hachana, nous envisageons symboliquement que si nous ne sommes pas à la hauteur, la fin du monde se profile. Depuis quelques années, cette image devient une réalité.

Si vous m’élisez, mon programme est simple : remplacer la consommation d’objets par la consommation de notre créativité, la mise en œuvre de notre humanité, créons et profitons de pensée et de téchouva, d’émotions et de téfila, d’entraide et de tsédaka.

Nourrissons nos besoins authentiques.

Ce n’est pas si simple, cela demande certainement un recablage sérieux de nos circuits neuronaux et de nos circuits économiques. La publicité pourrait justement être mise au service de ce changement.

Alors, sur le chemin de Beaugrenelle, je pourrais alors voir sur les affiches du métro et dans les rues, des œuvres d’art, des citations d’autrices, des associations qui me proposeront d’aider ou de recevoir de l’aide.

En attendant, je continuerai cette année ce que j’ai initié l’année dernière, je recoudrai mes vêtements, je m’absenterai davantage de mon magasin de surgelés, et, dans mes promenades, je porterai mes yeux vers les feuillages verts des arbres, en saluant mes amis végétaux.

Et après tout, roch hachana ou pas, le meilleur du meilleur de la vie n’est-il pas de prendre soin de nos besoins vitaux, de choisir notre propre voie, de vivre nos sentiments, et de nous entraider ? Je veux le faire par altruisme, et je veux le faire par gourmandise.

Accueillons l’année 5782 en beauté, elle, ses 354 jours, 8496 heures, 509 760 minutes, 30 585 600 secondes

Je déclare officiellement l’année 5782 ouverte !

Chana Tova oumétouka !

Méditation vers le meilleur de nous-mêmes – préparation à Tichri

Notre cours d’hier soir comportait une brève méditation de projection dans les fêtes de Tichri et dans la Téchouva, à travers la recherche du meilleur de nous-mêmes et du meilleur du monde qui nous entoure.

Cela m’a inspirée et je partage avec vous un podcast que j’ai enregistré à l’instant, une méditation guidée pour nous aider à nous ancrer dans notre vision du meilleur.

Pour ma part, ce temps m’a permis de me relier à davantage de confiance, et je souhaite garder ce sentiment présent jusqu’à Roch hachana en y pensant lors des bénédictions concernant la nourriture et en portant mon écharpe blanche jusqu’à Roch hachana. Et vous, quelles qualités, sentiments, sensations voulez vous cultiver dans cette première étape de Téchouva? De quelle façon allez-vous vous rappeler d’y penser? Partageons-nous découvertes et dites-moi ce que vous inspire cette petite méditation….

(J’ai un soucis avec le lecteur audio du site, vous pouvez en attendant entendre cette méditation sur youtube, que je cherche par ailleurs à quitter car il impose désormais des publicités obligatoires)

Renseignements et réservations pour les fêtes de Tichri auprès de Mme Myriam Szerman au 01 40 30 18 60 ou par e-mail à m.szerman@judaismeenmouvement.org, Si vous souhaitez réserver vos places en ligne, cliquez ici pour célébrer Yom Kippour au Temple de la Bastille avec nous (choisissez l’option Temple de la Bastille).

Cours sur les fêtes de Tichri – sources pour ce soir

Voici les éléments écrits que nous utiliserons ce soir. Nous traduirons et discuterons ces éléments ce soir, accueil à 18h45. Tout sera traduit, donc, pas de panique! Le cours est ouvert à toutes et tous à partir de 11 ans.

Chant 1 – Ani véata néchané et haolam, ani véata az yavoou kvar koulam amrou et zé kodem léfanaï lo méchané ani véata néchané et haolam (écoutez ici: https://www.youtube.com/watch?v=gP6PS-poyMg)

Toi et moi nous changerons le monde, toi et moi puis tout le mond viendra, d’autres ont dit cela avant moi mais peu importe, toi et moi nous changerons le monde

אני ואתה נשנה את העולם,
אני ואתה אז יבואו כבר כולם,
אמרו את זה קודם לפני,
לא משנה – אני ואתה נשנה את העולם.

אני ואתה ננסה מהתחלה,
יהיה לנו רע, אין דבר זה לא נורא,
אמרו את זה קודם לפני,
זה לא משנה – אני ואתה נשנה את העולם.

Texte 1 – le hé de la création https://www.sefaria.org/Midrash_Tanchuma%2C_Bereshit.1.8?lang=bi

וְתַנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ, לָמָּה נֶאֱמַר בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית יוֹם אֶחָד, יוֹם שֵׁנִי, יוֹם שְׁלִישִׁי, יוֹם רְבִיעִי, יוֹם חֲמִישִׁי, יוֹם הַשִּׁשִּׁי, הֵ״‎א יְתֵרָה לָמָּה? שֶׁהֲרֵי בְּכֻלָּן לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא יוֹם אֶחָד, יוֹם שֵׁנִי, וְכֵן לְכֻלָּם. מְלַמֵּד, שֶׁהִתְנָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וְאָמַר לָהֶם: אִם יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִים הַתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חֲמִשָּׁה סְפָרִים, מוּטָב, וְאִם לָאו, אֲנִי מַחֲזִיר אֶתְכֶם לְתֹהוּ וָבֹהוּ. וְכֵן בְּנֵי קֹרַח אָמְרוּ, נְמוֹגִים אֶרֶץ וְכָל ישְׁבֶיהָ אָנֹכִי תִכַּנְתִּי עַמּוּדֶיהָ סֶלָה (תהלים עה, ד). זוֹ הַתּוֹרָה שֶׁפָּתַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

Texte 2 – les seliHot selon le choulHan arouH – https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A_%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%AA%D7%A7%D7%A4%D7%90

הלכות ראש השנה ימי תחנונים וערב ראש השנה ובו ארבעה סעיפים אבגד סעיף א

נוהגים לקום באשמורת לומר סליחות ותחנונים, מראש חודש אלול ואילך עד יום הכיפורים. הגה: ומנהג בני אשכנז אינו כן, אלא מראש חודש ואילך מתחילין לתקוע אחר התפילה שחרית. ויש מקומות שתוקעין גם כן ערבית. ועומדים באשמורת לומר סליחות ביום ראשון שלפני ראש השנה. ואם חל ראש השנה שני (או) שלישי, אז מתחילין מיום ראשון שבוע שלפניו (מנהגים).
ואבֵל אסור לצאת מביתו כדי ליכנס לבית הכנסת לשמוע הסליחות, מלבד בערב ראש השנה שמרבים סליחות, יכול האבל ליכנס לבית הכנסת (פסקי מהרי »א סי’ קל »ג).
וידקדקו לחזר אחר שליח ציבור היותר הגון והיותר גדול בתורה ובמעשים שאפשר למצוא, שיתפלל סליחות וימים נוראים, ושיהא בן שלושים שנים, גם שיהא נשוי (כל בו). מיהו כל ישראל כשרים הם, רק שיהיה מרוצה לקהל. אבל אם מתפלל בחוזקה, אין עונין אחריו אמן. וכן צריך שיוציא כל אדם בתפילתו. ואם יהיה לו שונא ומכוין שלא להוציאו, גם אוהביו אינם יוצאים בתפילתו (הגהות מנהגים ישנים).
ויש מקומות נוהגים שהמתפלל סליחות מתפלל כל היום (כל בו).

Chant 2 – extrait du Ps. 133

הִנֵה מַה-טּוֹב וּמַה נָעִים שֶבֶת אַחִים גַּם יָחַד

Que c’est bon et agréable un groupe d’adelphes ensemble

Elements de réflexion:

Quelle est notre vision pour le monde, Comment avancer dans cette vision pendant les fêtes de Tichri, Qu’a représenté pour nous l’année passée, qu’est-ce que nous attendons de l’année à venir.

Outils: Midrach, chant, éléments de la pratique juive, réflexion personnelle, discussion, partages en groupe

Pour vous préparer, je vous invite à préparer un objet qui symbolise pour vous l’année passée, et un autre qui symbolise ce que vous attendez de l’année à venir.

Il est temps également de vous inscrire aux fêtes, j’officierai cette année à Surmelin pour Roch Hachana, Soukot et SimHat Torah et au Temple de la Bastille pour Kipour. Les conditions de sécurité seront strictement observées et j’attends avec impatience de retrouver la ferveur qui nous élève ensemble.

Renseignements et réservations auprès de Mme Myriam Szerman au 01 40 30 18 60 ou par e-mail à m.szerman@judaismeenmouvement.org, Si vous souhaitez réserver vos places en ligne, cliquez ici pour célébrer Yom Kippour au Temple de la Bastille avec nous (choisissez l’option Temple de la Bastille).

En vous inscrivant sur ce lien, vous recevrez le lien de ce lundi ainsi que les lien zoom des cours jusqu’à janvier :

https://framaforms.org/inscription-venir-au-judaisme-1591048937

Préparons une année différente!

Retrouvons-nous enfin! Lundi 6 septembre au soir, l’année juive se renouvelle, avec le soir de Roch hachana. Comment allons-nous nous renouveler cette année? Que voulons-nous garder, que voulons-nous changer, et comment voulons-nous procéder? Notre antique et moderne tradition a fixé des rendez-vous, Tichri est l’un des grands rendez-vous de l’année juive, et je vous invite à nous retrouver pour le préparer ce lundi, sur zoom, à 19h (accueil à 18h45, entrée possible jusqu’à 19h05). Nous parlerons de Roch Hachana, de Kipour, de Soukot et de SimHat Torah. Nous donnerons quelques éléments concernant ces fêtes à travers réflexion en binôme, méditation juive, halaHa et midrach. Je vous conseille de venir avec votre famille et vos amis pour partager cette expérience. Ce serait bien qu’ils et elles s’inscrivent individuellement.

Pour vous préparer, je vous invite à préparer un objet qui symbolise pour vous l’année passée, et un autre qui symbolise ce que vous attendez de l’année à venir.

Il est temps également de vous inscrire aux fêtes, j’officierai cette année à Surmelin pour Roch Hachana, Soukot et SimHat Torah et au Temple de la Bastille pour Kipour. Les conditions de sécurité seront strictement observées et j’attends avec impatience de retrouver la ferveur qui nous élève ensemble.

Renseignements et réservations auprès de Mme Myriam Szerman au 01 40 30 18 60 ou par e-mail à m.szerman@judaismeenmouvement.org, Si vous souhaitez réserver vos places en ligne, cliquez ici pour célébrer Yom Kippour au Temple de la Bastille avec nous (choisissez l’option Temple de la Bastille).

En vous inscrivant sur ce lien, vous recevrez le lien de ce lundi ainsi que les lien zoom des cours jusqu’à janvier :

https://framaforms.org/inscription-venir-au-judaisme-1591048937

Demain, Talmud à 12h30

De 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Inscription : https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source  à 11h30.

Au plaisir de vous retrouver….

 

 

La fête de Chavouot et la Torah au cours de l’histoire

PessaH, le commencement de l’histoire juive, le commencement des mois…

Notre cours de demain soir aura pour thème l’histoire juive et la fête de chavouot

Lien d’inscription ici

Ce lundi, à 19h précises (accueil à partir de 18h45).

J’enverrai le lien à 18h30 aux personnes inscrites.

Au plaisir de vous retrouver demain soir….

 

Demain, Talmud à 12h30 et yom haatsmaout à 18h30

De 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Demain soir à 18h30, office de transition de Yom hazikaron vers Yom haatsmaout, avec les rabbins de Kerem.

Pour simplifier, je ferai une inscription commune aux deux événements, sur le formulaire suivant : https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source  à 11h30. Vous choisirez alors de venir à l’un, à l’autre ou aux deux!

Au plaisir de vous retrouver….

 

 

Rappel: demain, Talmud à 12h30

De 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Inscriptions ici: https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source  à 11h30.

A tout à l’heure!

 

Deux étranges chansons… et une dernière chance de s’inscrire

Sont-ce des poèmes pourris ou des chants de Pourim? Peu compréhensible… sauf pour celles et ceux qui connaissent l’opinion de Rabbi Acher de Lunel sur la façon dont on devrait  »  » « trop »  »  » boire à Pourim….

jeudi soir à 19h précises, ou 18h 45…. Le lien sera envoyé à celles et ceux qui auront mis leur adresse email ICI, SUR CE FORMULAIRE d’INSCRIPTION (et pensez bien à vous colorier en noir jaune rouge ou vert, ou porter des chapeaux de ces couleurs svp)

BarouH MordeHai Arour Haman

il éleva Adassa                   il la désespéra
il lui apprit à se taire       il menaça Esther
il lui apprit à parler         il voulut la tuer
il soutenait le roi              il fit de lui sa proie
fidèle à ses valeurs          vieil oiseau de malheur
fidèle à sa nation             plein de son ambition
gardant la tête haute                    tout était de sa faute
attendant à toute heure              impatient comme du beurre
pour protéger esther                    clignotant des paupières
portant un sac en toile                  se croyant une étoile
mobilisant chacun                           cherchant seulement le gain
jeunant pendant trois jours        se baffrant sans détour
c’est lui qui chevaucha                  c’est lui qui dut conduire
le beau cheval du roi                      par une bride en cuir
menacé de potence                       il crut mener la danse
mais il en réchappa                        c’est lui qui s’y trouva
c’était un bon poteau                    d’abord il eut l’anneau
mais lui il le garda                           c’était un cancrelat

brouHa esther brouHa vachti brouHa zérech

chap 1
Elle s’opposa d’abord    et encourut la mort        alors qu’elle petite fille                 jouait encore aux billes
Elle poussa son mari       à gagner la partie
Elle s’opposa au roi         le mit en désarroi            son mari convainquit                     le roi d’tuer vachti
Elle était douce et belle                 ou blasée et rebelle
Lorsqu’elle fut mise à mort         le roi perdit son trésor                  son mari convainquit     le roi d’être abruti
De donner aux époux    le droit d’être ripouxChap 2
Elle accepta d’aller          au concours décrié         elle ne demanda rien     espérant s’en aller
Elle tut son origine           et joua les gentilles       écoutant Mardochée     elle a contribué
A sauver le souverain    sans en retirer rien
Chap 3
Son mari fut élevé          aux plus hautes fonctions            il exigea des dés               la date de destruction
Son oncle refusa              de rabaisser son front
Chap 4
Quand son oncle lui dit                 ce qu’il avait appris         elle voulu bien aider       mais était démunie
Elle su bien chercher                     comment risquer sa vie                faire face au danger       sauver grands et petits
Chap 5
Elle jeûna trois jours                      puis mit tous ses atours                prit son courage en main             sans remettre à demain                elle invita le roi                au péril de sa vie              à manger dans sa suite                 à partager une cuite
son mari ébahi                  invité mais pourquoi ?                  profita du whisky            sans se l’faire dire deux fois
elle conseilla au ministre              celui au nom sinistre      De faire une potence     pour se faire des vacances
chap 6
son époux bien jaloux   ne trouvant plus sommeil            se fit lire par ses fous     le livre des merveilles
son époux bien aigri       pressé de jalousie           vint de bien grand matin              forcer sur le destin
son mari réveillé              voulant récompenser    son oncle le sauveur      renversa le malheur
son mari bien surpris     dut conduire son ennemi            sur le cheval du roi          Qu’il convoitait pour soi
alors elle lui dit                 tu es un homme fini       tout est fini pour toi       suit les servants du roi
chap 7
et toute étincelante      pour le second banquet                               de sa voix si touchante                 sans avoir le hoquet
elle demanda sa vie        au roi qui l’adulait           qui outré ressorti             prendre l’air des bosquets
son mari se jeta                tout au pied de la reine                mais il finit pendu           comme sa langue bien était
sur la potence perchée faite pour Mardochée
chap 8
elle reçut la maison        du méchant abhorré      elle perçut la rançon      de ses efforts et qualités
elle demanda le droit     pour tous les menacés  chacun se défendra        avant d’être attaqué
son oncle fut adulé         son mari refroidi              après que réchauffé       il en soit étourdi
chap 9
Mais elle vit ses fils                         des méchants patentés                pendant au bout du fil                   par son mari dressé
Elle demanda encore                    un jour supplémentaire                pour finir le ménage      des ennemis à terre
Elle décrétât alors           que de siècles en siècle                on donnerait de l’or        aux pauvres en collecte
Qu’on ferait des cadeaux             délicieux et bons             pour amis et potos          pour réjouir les mignons
Qu’on lirait cette lettre                 à chaque génération      pour ouvrir le couvercle               des peurs en actions
Pour rappeler la mémoire           de la première reine      qu’on prit pour une poire            qu’on jeta dans l’arène
Pour rappeler le nom     de la femme ambigüe   qui fit de son mari           vainqueur un vaincu
Pour rappeler enfin        que les deux reines ensemble   peuvent joindre leurs forces afin              que tous les méchants tremblent !

Pour vous préparer à ce grand événement
qui va bien vous marquer, tout en vous amusant
nous vous invitons et ce dés à présent
à vous parer des beaux objets suivants:

1 – choisissez une des couleurs suivantes: Noir, jaune, rouge ou vert, et portez le plus de vêtements de cette couleur, en particulier des éléments qui apparaitront à l’écran: chapeaux, perruques, barbes factices, maquillage sur le joues ou sur tout le visage, etc…

2 – choisissez quatre objets: un doux, un dur, un beau, un laid et préparez-les près de vous

3 – Munissez-vous si cela est possible, pour que la flèche puisse atteindre sa cible, sur ce sujet, si puissant et sensible, de

  • vin ou boisson alcoolisée ou agréable à vos yeux: 20 gorgées (dans 20 petits verres?)
  • nourriture que vous aimez, votre gâteau préféré ou autre: deux portions
  • 2 rib de deux associations que vous souhaitez soutenir
  • une liste 55 qualités humaines qui sont chères à votre cœur
  • une méguila d’Esther

Mais pourquoi donc? Qu’en ferons-nous?
Le mystère est profond… Le suspens nous rend fou!
Mais bon courage, oui vous tiendrez le coup,
jusqu’à jeudi, où vous attend le Tout!