Passage à TV5 monde

Merci à TV5 monde et à son équipe de nous avoir invitées hier soir.
L’occasion de répondre à l’actualité avec les outils qui sont les nôtres, dans une tonalité constructive.

« Faire bloc »: la manière juive

Depuis vendredi, l’expression « faire bloc » devient récurrente, aux côtés des métaphores militaires qui appellent à la « guerre ».

« Faire bloc » comporte le risque de la triste ambition du mythe de la tour de Babel, née de la pensée totalitarisme.

Depuis 2000 ans, la « guerre » du judaïsme est investie dans l’étude, et notre façon de « faire bloc » se révèle dans la discussion sans autoritarisme.

Cette méthode nous a relativement bien réussi, la culture juive poursuit son développement en dépit de tout. Que ce soit la Torah (Pentateuque) (au milieu de l’image), le Talmud (à gauche), ou les textes juridiques ( en haut à droite ), la mise en page de nos textes exprime clairement notre refus de la pensée unique, et notre ferme croyance dans le caractère essentiel de la pensée, de la culture, de l’éducation, et du respect des opinions de tous. Autour d’un texte central, lui-même souvent auto-critique, des commentaires de toutes époques se répondent, se contestent, s’enrichissent.

A méditer lorsqu’on voit le jeu de surenchère réactionnaire suite à l’assassinat de Samuel Paty.

La « guerre » qui lui a couté la vie était celle de l’éducation à la pensée libre.

Que son souvenir soit une bénédiction pour ses proches.
Que les valeurs pour lesquelles il œuvrait, la culture, l’éducation et le dialogue soient protégés, nourris et florissants.
Que celles et ceux qui y contribuent envers et contre tout, soient renforcés dans leurs entreprises.

Il y a du boulot…

Chabbat Béréchit – Eve, le libre arbitre, et « dieu », en question…

Eve est-elle arrivée la première? Avons-nous le libre arbitre? Dieu a-t-il échoué dans la création du monde?

Quelques réflexions sur la paracha de la semaine, pour penser seul ou à partager.

Chabbat Chalom!

Talmud BeraHot et la relation à l’autre

Demain, de 12h30 à 13h30, un petit Zoom-Talmud à partager.

Au programme: quelques concepts fondamentaux pour comprendre le talmud, explication de la thématique, travail collaboratif autour du texte, « solution » du puzzle talmudique, partage autour de ce que nous aurons appris.

Niveau: facile, possibilité de sous-groupes en hébreu.

20 participants maximum.

Inscriptions ici: https://framaforms.org/incription-talmud-1601970350, les inscrits recevront le lien zoom et la feuille de source demain en fin de matinée.

Cours zoom ce lundi : Soukot, SimHat Torah, la joie et ses embûches

Bonjour à toutes et tous!

Demain, notre cours par Zoom-actif autour de Soukot, de simHat Tora et de la joie.

Vous pouvez vous inscrire jusqu’à demain 14h, vous recevrez le lien en début d’après-midi. Formulaire d’inscription

 L’accueil dans le zoom se fera à 18h40, 18h50 et 19h. Le cours se fera dans une ambiance de partage libre, chacun et chacune à sa convenance, et j’espère que vous serez ouverts à apprendre les uns des autres. Une réelle présence est requise, pas de « demi-participation » possible.

En préparation je vous propose de chercher:

un objet qui vous rend heureux.se, une pensée qui vous rend heureuse, un événement qui vous a rendu.e heureux.se cette année, une chose qui vous a rendu.e heureuse au cours des dernières fêtes juives.
Sur ces questions, la subjectivité et la créativité sont bienvenus. Je vous inviterai à partager les uns avec les autres à ce sujet, sans obligation.

Au plaisir d’étudier ensemble!

Autres actualités!

Chabbat soukot et simhat torah, ce chabbat: Inscrivez-vous en présentiel ou sur le zoom JEM pour les fêtes de Tishri: secretariat-surmelin@judaismeenmouvement.org

Autres cours concernant les fêtes:

  • Hanouka : Judaïsme, croyance, doute, science et libéralisme (14/12/20)
  • Pourim, tallit et téfilines : une éthique du déguisement (1/02/21)
  • PessaH, mézouza : une éthique de l’engagement (5/04/21)
  • Chavouot : un éthique de la gratitude (3/05/21)

D’autres cours non liés aux fêtes sont prévus. Vous pouvez consulter mon agenda, ou/et vous abonner à ce site pour recevoir les infos.

Moadim léssimHa!

Cours zoom ce lundi prochain 19h – Merci pour votre confiance

Bonjour à toutes et tous!

Presque 200 personnes sont inscrites pour le cours de demain. Je me réjouis de me préparer à notre rencontre.

Si vous vous êtes inscrits avant 16h aujourd’hui, vous avez reçu un email avec différentes explications. Si ce n’est pas le cas, vérifiez vos spam, ou remplissez à nouveau le formulaire avec une adresse valide, je renverrai tout ainsi que le lien du zoom demain après-midi. L’accueil dans le zomm se fera à 18h40, 18h50 et 19h. Le cours se fera dans une ambiance de partage libre, chacun et chacune à sa convenance, et j’espère que vous serez ouverts à apprendre les uns des autres.

Exercice pendant le cours

Compte rendu de cours

En préparation je vous propose de chercher des objets qui illustreront pour vous les idées suivantes:
Hadach (nouveau),
Choné (différent),
Mékadem (qui permet de progresser),
Tov (bon),
Chééla (qui pose une question).
Pas besoin d’être rigoureux sur cette question, la subjectivité et la créativité sont bienvenus. Possible aussi de choisir des choses comestibles voire délicieuses 😉 Je vous inviterai à partager les uns avec les autres à ce sujet, sans obligation.

Première rencontre ce lundi. Inscrivez-vous sur le formulaire suivant: Formulaire d’inscription

Au plaisir d’étudier ensemble!

Autres actualités!

Fêtes de Tishri: Inscrivez-vous en présentiel ou sur le zoom JEM pour les fêtes de Tishri: secretariat-surmelin@judaismeenmouvement.org

Autres cours concernant les fêtes:

  • SimHat Torah : La joie et ses embûches (5/10/20)
  • Hanouka : Judaïsme, croyance, doute, science et libéralisme (14/12/20)
  • Pourim, tallit et téfilines : une éthique du déguisement (1/02/21)
  • PessaH, mézouza : une éthique de l’engagement (5/04/21)
  • Chavouot : un éthique de la gratitude (3/05/21)

Office du matin/préparation à Kipour: Boker Tov reprend

Pas besoin d’aimer les offices pour participer à Boker Tov. Il suffit de vouloir passer un moment de ressourcement ensemble, autour des textes de la sagesse juive. Ce moment nous a réuni quotidiennement pendant 5 mois. Cette année, il reprendra par intermittence, autour des thématiques des fêtes. Nous commençons en douceur ce lundi, avec un moment autour des textes du matin, du tallit, des téfilines. Nous introduirons des textes traditionnels ou culturels pour soutenir nos réflexions et nos « ajustements émotionnels » de début d’année.

Vous pouvez vous abonner à ma chaîne youtube et vous serez notifiés du début de l’office, tous les matins à 7h30. De toute façon, vous pourrez voir et revoir les vidéos sur la chaine. Voici les vidéos des précédents « Boker Tov ». Au plaisir de vous retrouver quotidiennement, à partir de lundi. NB: Cours de préparation aux fêtes lundi soir, par zoom, sur inscription (voir ce lien), offices de chabbat sur inscription auprès de secretariat-surmelin@judaismeenmouvement.org. Pensez également aux offices de Tichri, pour vous inscrire en présentiel ou en virtuel…

Fêtes de Tishri: Inscrivez-vous en présentiel ou sur le zoom JEM pour les fêtes de Tishri: secretariat-surmelin@judaismeenmouvement.org

Autres cours concernant les fêtes:

  • Roch hachana et Yom Kipour: Préparons-nous une belle année (15/09/20)
  • SimHat Torah : La joie et ses embûches (5/10/20)
  • Hanouka : Judaïsme, croyance, doute, science et libéralisme (14/12/20)
  • Pourim, tallit et téfilines : une éthique du déguisement (1/02/21)
  • PessaH, mézouza : une éthique de l’engagement (5/04/21)
  • Chavouot : un éthique de la gratitude (3/05/21)

Autres Boker Tov

  • 15 jours pour préparer et vivre Hanouka (à partir du 7/12/20)
  • 7 jours autour de Pourim (à partir du 22/02/21)
  • 15 jours pour préparer le seder de PessaH (à partir du 15/03/21)
  • 7 jours pour préparer Chavouot (à partir du 10/05/21)

Cours zoom lundi prochain 19h – Kipour, Roch hachana : Préparons-nous une belle année

Cette année, les cours « Penser et transmettre le judaïsme » s’adressera aux adultes et aux jeunes qui veulent approfondir leur compréhension des fêtes juives, des pratiques et de la pensée juive.

Il aura lieu régulièrement le lundi soir, à partir d’enseignements, de partages de textes, de questions et d’interactions entre les participants, en mode « dynamique ».

Première rencontre ce lundi. Inscrivez-vous sur le formulaire suivant: Formulaire d’inscription

Au plaisir d’étudier ensemble!

Autres actualités!

Fêtes de Tishri: Inscrivez-vous en présentiel ou sur le zoom JEM pour les fêtes de Tishri: secretariat-surmelin@judaismeenmouvement.org

Autres cours concernant les fêtes:

  • SimHat Torah : La joie et ses embûches (5/10/20)
  • Hanouka : Judaïsme, croyance, doute, science et libéralisme (14/12/20)
  • Pourim, tallit et téfilines : une éthique du déguisement (1/02/21)
  • PessaH, mézouza : une éthique de l’engagement (5/04/21)
  • Chavouot : un éthique de la gratitude (3/05/21)

Qu’est-ce qu’un « bon » juif?

Bonjour à toutes et tous,

Pour ceux et celles qui n’ont pas encore eu le lien d’inscription, voici le petit formulaire à remplir pour recevoir le lien de ce soir. RV à 18h50 pour un début réel à 19h précises et une fin à 20h30, avec une présence continue et visible svp, nous faisons un cours réel avec des interactions, pas une simple retransmission magistrale.

Nous allons, je pense, passer un moment intéressant, instructif, constructif et peut-être même drôle, qui sait 😉

https://framaforms.org/inscription-cours-1591048937

liens:

Intro: approche très générale, en survol, à approfondir l’année prochaine

Devenir juif

Croire? Le nom de Dieu en hébreu: vidéos 1, 2, 5 sur cette playlist / Abraham et sa responsabilité/ tanour aHnaï feuille de sourceJuda Halévi / Léonard Cohen / hinéni / le contexte laïco-christiano-musulman

L’ « esprit juif » et l’imbibation/ pratique, talmud et humour juif érouvin 13b et le rabbin qui dit oui

Les commandements au quotidien : « prière » ? , bénédictions, cacherout, chabbat, fêtes, évènements de la vie,

Le commandement de l’étude

Le judaïsme dans l’histoire: pour pouvoir interpeler et construire l’histoire, s’orienter dans le grand paysage de la sociologie juive du présent, trouver sa voie propre, construire le maillon suivant

L’identité juive en questions que savez-vous de l’identité juive?

Edmond Fleg et Pourquoi je suis juif?

Robert Gamzon: un batisseur, un « juif qui vote »

Juif vs Mensch

 

 

 

Quelques sources sur Judaïsme et science pour conf pour l’IPSIT

http://www.ipsit.universite-paris-saclay.fr/?-sfr-

LE POUVOIR DES HUMAINS

Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s’y meuvent. » 27 Dieu créa l’homme à son image; c’est à l’image de Dieu qu’il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois. 28 Dieu les bénit en leur disant « Croissez et multipliez! Remplissez la terre et soumettez-la! Commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, à tous les animaux qui se meuvent sur la terre! » 29 Dieu ajouta: « Or, je vous accorde tout herbage portant graine, sur toute la face de la terre, et tout arbre portant des fruits qui deviendront arbres par le développement du germe. Ils serviront à votre nourriture. 30 Et aux animaux sauvages, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se meut sur la terre et possède un principe de vie, j’assigne toute verdure végétale pour nourriture. » Et il en fut ainsi. 31 Dieu examina tout ce qu’il avait fait c’était éminemment bien. Le soir se fit, puis le matin; ce fut le sixième jour.

EVE ET LA SCIENCE

4 Le serpent dit à la femme: « Non, vous ne mourrez point; 5 mais Dieu sait que, du jour où vous en mangerez, vos yeux seront dessillés, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. » 6 La femme jugea que l’arbre était bon comme nourriture, qu’il était attrayant à la vue et précieux pour l’intelligence; elle cueillit de son fruit et en mangea; puis en donna à son époux, et il mangea. 7 Leurs yeux à tous deux se dessillèrent, et ils connurent qu’ils étaient nus; ils cousirent ensemble des feuilles de figuier, et s’en firent des pagnes. 8 Ils entendirent la voix de l’Éternel-Dieu, parcourant le jardin du côté d’où vient le jour. L’homme et sa compagne se cachèrent de la face de l’Éternel-Dieu, parmi les arbres du jardin. 9 L’Éternel-Dieu appela l’homme, et lui dit: « Où es-tu? » 10 Il répondit: « J’ai entendu ta voix dans le jardin; j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. » 11 Alors il dit: « Qui t’a appris que tu étais nu? Cet arbre dont je t’avais défendu de manger, tu en as donc mangé? » 12 L’homme répondit; « La femme – que tu m’as associée – c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’ai mangé, » 13 L’Éternel-Dieu dit à la femme: « Pourquoi as-tu fait cela? » La femme répondit: « Le serpent m’a entraînée, et j’ai mangé. »

LE CHABBAT

1 Ainsi furent terminés les cieux et la terre, avec tout ce qu’ils renferment. 2 Dieu mit fin, le septième jour, à l’œuvre faite par lui; et il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite. 3 Dieu bénit le septième jour et le proclama saint, parce qu’en ce jour il se reposa de l’œuvre entière qu’il avait produite et organisée.

MAHLOKET ET RECHERCHE SOCIO-HISTORIQUE

Babli Chabbat 21b

1 – Les sages ont enseigné : Le commandement de Hanouka implique l’allumage d’une flamme pour l’individu et sa maison, et pour ceux qui veulent embellir, une bougie pour chacun, et pour ceux qui veulent embellir plus encore, l’école de Chamaï disent : le premier jour on en allume huit et on continue en diminuant, et l’école de Hillel disent : le premier jour on en allume une et on continue en rajoutant.

2 – Oula a dit deux amoraïm d’erets Israël sont en désaccord sur cette question : Rabbi Yossi bar avin et rabbin yossi bar zvida

L’un dit que la raison de l’école de Chamaï et de correspondre aux jours qui restent et que la raison de l’école de Hillel est de correspondre aux jours qui sont passés.

Et l’autre dit que la raison de l’école de Chamaï est de correspondre à LA fête (soukot) et que la raison de l’école de Hillel est que pour les choses saintes, on va en rajoutant et pas en diminuant.

3 -Raba bar bar Hana a dit au nom de Rabbi YoHanan : il y avait deux anciens à Tsidon, l’un agissait selon l’opinion de l’école de Chamaï et l’autre agissait selon l’opinion de l’école de Hillel, l’un justifiait son action par rapport aux offrandes de LA fête et l’autre justifiait son action par le fait qu’en matière de sainteté, on augmente et on de diminue pas.

LE SAVOIR PROTEGE DE LA SUPERSTITION

Sota 21 b

  1. Michna : Si elle a du mérite, cela suspend sa punition. Il y a des mérites qui suspendent pour un an, il y a des mérites qui suspendent pour deux ans, il y a des mérites qui suspendent pour trois ans. De là Ben Azaï dit : On a l’obligation d’enseigner la Torah à sa fille de sorte que si elle boit, elle saura que le mérite suspend pour elle.
  2. Rabbi Eliézer dit : Toute personne qui enseigne la Torah à sa fille, lui enseigne la tiflout.
  3. Rabbi Yochoua dit : Une femme préfère une mesure de nourriture et la satisfaction sexuelle (Tiflout) à 9 mesures de nourriture et de l’abstinence.
  4. Il disait : le pieux idiot, le méchant tortueux et la femme abstinente et les faux ascètes, ce sont eux qui détruisent le monde.

Guémara :

Rabbi Eliézer dit : Toute personne qui enseigne la Torah à sa fille, lui enseigne la tiflout. Tiflout ? vraiment ? Dis plutôt : « Cela revient à lui enseigner la Tiflout »

CITER SES SOURCES ET LE LANGAGE APPROPRIE

Citer ses sources

« אמר רבי אלעזר א »ר חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי »

מגילה טו ע »א

Interdit du lachon hara

braHot 55b

א »ר ביזנא בר זבדא א »ר עקיבא א »ר פנדא א »ר נחום א »ר בירים משום זקן אחד ומנו ר’ בנאה עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם נתקיימו בי לקיים מה שנאמר כל החלומות הולכים אחר הפה

CONCLUSION

Psaumes 115 :4

4 Leurs idoles sont d’argent et d’or, œuvre de mains humaines. 5 Elles ont une bouche et ne parlent point, des yeux, et elles ne voient pas; 6 elles ont des oreilles et elles n’entendent pas, des narines, et elles n’ont point d’odorat. 7 Malgré leurs mains, elles n’ont pas le sens du toucher, malgré leurs pieds, elles ne sauraient marcher; aucun son ne s’échappe de leur gosier. 8 Puissent leur ressembler ceux qui les confectionnent, tous ceux qui leur témoignent de la confiance!