Joie et responsabilité… Discours Roch hachana 5783

Bonne année 5783! Roch hachana est à SURMELIN à 18h30 accueil à 18h (Kipour sera à la Bastille) Demain 10h. Lundi soir 18h30, mardi matin 10h.

Être fortes et forts exige un sentiment de pouvoir agir, d’importance de nos actions, de responsabilité.

Si nous sommes fort.es et responsable, nous pouvons faire changer le monde, en bien. La responsabilité renforce.

Mais quand nous voyons l’état du monde, et la difficulté de notre quotidien, nous savons que nous avons échoué. Si nous étions responsables, alors nous sommes coupables. La culpabilité affaiblit.

Nous sommes très vite passé.es de la force à la faiblesse, de la responsabilité à la culpabilité.

Comment briser cette logique ?

On pourrait renoncer à la responsabilité, et accepter les choses telles qu’elles sont. Ce n’est pas la voie du judaïsme.

Pas celle du judaïsme biblique : Eve s’est emparée du fruit de la connaissance, Sarah a résisté à Pharaon…

Ce n’est pas la voie du judaïsme talmudique : rabbi juda le prince a mis la torah orale par écrit, rabbi yochoua s’est opposé à dieu

Ce n’est pas la voie du judaïsme historique : Josias et Houlda ont authentifié un livre de la torah, Ezekiel a inventé un dieu universel, NeHémia s’est battu pour le retour à Sion.

La passivité n’est pas la solution juive.

On pourrair renoncer à la réalité, vivre dans le déni, nier nos échecs.

Cependant, le constat d’échec est incontournable. L’ère de justice de fraternité de sororité universelle, objectif du judaïsme, n’est pas là, il s’en faut de beaucoup. Elle n’est pas au cœur des préoccupations politiques, et elle est menacée par la crise climatique grandissante.

Le déni n’est pas une solution juive.

Alors comment faire ? Car il faut une solution, on ne peut pas rester dans la culpabilité. Sans solution, nous serons inévitablement aspirés dans la passivité ou dans le déni !

Les jours de tichri nous proposent un chemin, un programme en quatre temps :

1 – faire le bilan exact de nos réussites et de nos échecs : C’est roch hachana, mettre une « tête » à notre année, redéfinir nos objectifs. Définir un objectif réalisable : dix jours qui nous ressemblent davantage, conclus par un jour d’épreuve raisonnable, un défi que nous savons pouvoir relever.

2- vivre dix jours en application du meilleur de nos capacités d’actions, pratiquer l’introspection (la téfila), la réflexion (téchouva), l’action d’entraide, donner à d’autres de quoi se nourrir et de quoi vivre (tsédaka).

3- pleurer amèrement sur tout le gâchis de nos vies et le gâchis du monde, c’est yom kipour, jeuner pendant 25h (si on peut), mettre nos corps, notre mental et notre émotionnel en relation avec la culpabilité et l’échec.

4- être fier.es d’avoir relevé le défi, manger, construire des cabanes (soukot), agiter des bouquets (loulav), inviter des amis imaginaires (ouchpizin) et réels (orHim).

Ce programme pourrait nous consoler et nous remettre en selle.

Il y aurait bien une autre solution, on pourrait juste être heureu.xes de nos vies

Bonne idée, et le système des bénédictions nous y invite, mais notre histoire implantée à la croisée des violences ne nous laisse pas en paix. La position de Canaan entre l’Egypte, l’assyrie et la babylonie, la position des juifs entre le christianisme et l’islam, entre le religieux et le militantisme, entre l’empathie pour tous les exilés du monde et l’instinct de survie…

Et notre choix éthique juif non plus ne nous permet pas de relâcher la pression. Au contraire, nous cultivons le lien, la liaison, le fait de rattacher des opposés. Nous recherchons, en même temp, différentes réalités. Nous sommes dans le « en même temps », nous sommes à la fois heureux.es et graves en cette soirée de roch hachana, nous sommes à la fois optimistes et désespéré.es, à la fois ensemble et seuls.

Le courage du vrai « en même temps »

Ce mot a été galvaudé, mais nous le vivons depuis des millénaires, non pas dans les idées seulement, mais sur le terrain, dans la vie, au quotidien, dans les plus grandes réflexions comme dans les plus petits actes. Pour vivre cela en réalité, il faut faire vivre les principes dans le réel. De grands mots, comme « en même temps l’écologie et en même temps la solidarité », s’ils restent dans le vide et préparent la mort de populations entières, aujourd’hui et demain, n’est pas un « en même temps », pas un « et » « et » mais un « ni ni », ni la solidarité, ni l’écologie. Lorsqu’elles planent dans le vide, les promesses sont des insultes.

Prenons un exemple une vraie politique d’implantation de la solidarité :

L’amour du prochain.e, belle idée. Mais que vaut ce mot quand des personnes dans la rue au pied de chez nous, meurent de faim, loin de chez nous meurent et de cheveux hors, sur le chemin de chez nous meurent de notre exclusion ? Au contraire la première condition de l’amour, c’est la vie. Si on parle d’amour de l’autre, nous devons l’aider à avoir le nécessaire. Alors le judaïsme parle de la tsédaka, le don-partage, et demande de le réaliser. Mais réalisée juste une fois, cette action ne suffit pas, on l’institutionnalise, c’est le commandement de tsédaka. Encore faut-il que tout le monde connaisse ce commandement, donc on l’enseigne, on en parle tous les matin dans les synagogues, c’est l’enseignement de la tsedaka. Et pour lui donner de la valeur, on en fait une question de survie pour tous et toutes : on déclare solennellement : la « tsédaka sauve de la mort », on écrit des histoires qui racontent cela, c’est la storytellingation de la tsedaka. Et finalement, on associe la tsédaka à un moment décisif de l’année juive, les dix jours de reprise en main, asseret yémé hatéchouva, c’est la célébration publique de la tsédaka. Pour faire bonne mesure, on reprend la notion pour la proclamer solennellement dans le texte phare de tichri : ountané tokef, et on déclare (hélène ? outéchouva outéfila outsédaka maavirin…)

Autre exemple. Un politique de l’écologie :

Le respect des ressources. Mais ce respect, il faut le faire vivre au cas par cas, le judaïsme michnique met en place les bénédictions liées aux plaisirs. Ainsi, le plaisir lié aux ressources est valorisé, la responsabilité vis-à-vis des ressources est enseigné, et réactivé à chaque fois qu’une personne consomme quelque chose. Ce n’est pas de l’écologie soi-disant punitive. C’est la vraie joie liée à la consommation de vraies bonnes choses dont on a vraiment besoin. A cela on associe des histoires, le commandement divin au premier humain de « garder et cultiver » le jardin, l’histoire de rabbi Elazar qui faisait pousser des légumes et fruits de toutes les variétés, un ajoute des fêtes du lien avec la nature, soukot, tou bichevat. Et on associe cette notion également à la première fête de l’année juive, roch hachana devient la fête de la création du monde, de la nature et de l’être humain.

Et on associe ensuite les deux notions, en alliant le repos septenal de la terre qui la protège et la pause septenale des injustices sociales avec la cessation de la production agricole massive et le retour de toutes et tous au glanage, et qui justement était proclamé à soukot, dans 15 jours.

Alors, ces deux mesures se soutiennent, on est dans le vrai en même temps. En même temps le repos personnel, en même temps le repos collectif, en même temps le respect de la nature, en même temps le respect des humains, en même temps les idées, en même temps les pratiques, en même temps les élans du cœur, en même temps les réglementations collectives.

De la même façon, si nous voulons faire entrer des valeurs et des pratiques dans nos vies, il faut les envisager dans toutes leurs dimensions et les mettre en place dans toutes leurs dimensions.

Si on s’arrêtait à mentionner l’amour du prochain.e, nous serions quelque part entre l’hypocrisie et la pensée magique. En mettant en place un cadre de vie digne, posé comme la fierté de notre identité, nous sommes dans le réel.

Sauf que nous ne le faisons pas. Parce que nous sommes impuissant.es, nous ne sommes pas ministres de l’économie, ou de la solidarité, ou du logement, nous pouvons donner un peu d’argent ou héberger l’une ou l’autre personne, mais cela ne suffira pas. Nous pouvons mettre des couvercles sur les casseroles pour réduire la crise énergétique, la guerre en ukraine et le changement climatique, mais cela ne suffira pas. Donc, impuissant.es ?

Oui et non.

Non, nous ne sommes pas impuissant.es, parce que nous pouvons vraiment faire changer les choses, si, en sortant de la synagogue ce soir, nous prenons nos repas de roch hachana et nous les amenons place de la bastille pour les manger toustes ensemble, et nous ne partons pas avant qu’une politique climatique et une politique sociale soient en place, oui, il y aura du changement. (et quelle fierté)

Mais si, nous sommes peut être impuissants, parce que je ne crois pas que nous allons le faire… ou bien si ? Non ? Et le messie ne viendra pas, le messie c’est nous toutes et tous, et nous avons besoin de ce collectif pour agir, et si le collectif n’est pas mur, que faire seul ?

Alors à Kipour peut-être ? A la fin du jeune ? Qui est partant.e ?

Heureusement, heureusement, que nous acceptons la responsabilité, que nous acceptons la réalité de notre échec et la culpabilité qui va avec, qui revient par cycles, et heureusement heureusement, que nous avons de merveilleuses fêtes et célébrations pour nous consoler, pour alléger la culpabilité, pour nous redonner la force de toujours revenir à la responsabilité joyeuse.

Alors continuons à nous mettre la pression, par exemple avec l’aide de ountané tokef, continuons à prendre acte de nos échecs par exemple avec le vidouï, continuons à nous réveiller avec le chofar, continuons à nous réconforter avec la joie des rassemblements synagogaux.

Continuons à nous juger et faire notre bilan dans la joie avec roch hachana, à agir pour le bien avec les dix jours de retour/expression/partage, à vivre notre impuissance avec kipour, et à vivre notre puissance avec Soukot et simHat torah.

Continuons à nous stimuler avec la pomme acide et à nous réconforter avec le miel si doux.

Comme les temps sont difficiles, je crois que renforcer un peu la douceur n’est pas superflu, alors je vous donne un petit cadeau sous forme de conte pour la route, je vous révèle un petit secret des rabbins : Dieu triche. Nous ne sommes peut-être pas à la hauteur, mais le créateur du monde triche en notre faveur.

Le prophète osée dit :

12 Faites vos semailles selon la justice et vous moissonnerez selon la loi d’amour; tracez-vous des sillons. C’est l’heure de se mettre en quête de l’Eternel, pour qu’il vienne verser sur vous le salut.

 זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי-חֶסֶד, נִירוּ לָכֶם נִיר; וְעֵת, לִדְרוֹשׁ אֶת-יְהוָה, עַד-יָבוֹא, וְיֹרֶה צֶדֶק לָכֶם.

Le midrach téhilim raconte :

Rabbi Juda et rabbi NéHémia ont dit : la qualité de détresse est stérile et ne produit pas de fruits, la qualité du bien produit des fruits, comme il est dit : semez selon la justice et récoltez dans la bonté. Que fait le saint béni soit-il ? Il prend de l’être humain ses fautes et revient et lui donne un salaire. Rabbi Elazar dit : le plateau de la balance est truqué, ici des fautes, là des mérites. Que fait le saint béni soit-il ? il fait pencher du côté de la bonté comme il est dit : a toi éternel appartient la bonté (ps 62 :13). Rabbi Yossi dit au nom de rabbi Hanina : Que fait hkbh ? Il enlève un des bulletins de dette et tout de suite la balance penche comme il est dit « supporte la faute et dépasse la transgression » (MiHa 7 :18). Rabbi NeHémia dit : si une personne envisage de commettre une transgression hkbh ne la compte pas avant qu’il ne l’ait réalisée, et si elle envisage de faire une bonne action et qu’il n’y parvient pas, jusqu’à ce qu’il la fasse hkbh l’écrit immédiatement comme s’il l’avait réalisée comme il est dit : « et il entendit et il écrit le livre des souvenirs devant lui pour les personnes qui respectent l’Eternel et qui prennent en compte son nom » (MalaHie 3 :16)

מדרש תהלים (בובר) מזמור ל – הטיית כף המאזניים לחסד 

ר’ יהודה ור’ נחמיה אמרו: מדת פורעניות עקרה ואינה עושה פירות, מדה טובה עושה פירות, שנאמר: « זרעו לכם לצדקה קצרו לפי חסד » (הושע י יב). מה הקב »ה עושה? גובה מן האדם עוונותיו, וחוזר ונותן לו שכרו … ר’ אלעזר אומר: כף מאזנים מעויין הוא, כאן עונות כאן זכיות. מה הקב »ה עושה? מטה כלפי חסד, שנאמר: « ולך ה’ חסד » (תהלים סב יג). ר’ יוסי ב »ר חנינא אמר: מה הקב »ה עושה? חוטף שטר חוב אחד מן העונות ומיד הכף מכריעות, שנאמר: « נושא עון ועובר על פשע » (מיכה ז יח). ר’ נחמיה אמר: חשב אדם לעבור עבירה, אין הקב »ה חושבה עד שיעשנה. ואם חשב לעשות מצוה ולא הספיק לעשותה, עד שלא עשאה, מיד הקב »ה כותבה כאילו עשאה, שנאמר: « וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי ה’ וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ » (מלאכי ג טז).17

Dimanche soir, Roch hachana… Quelques ressources avant l’entrée du chabat

Bonne année 5783! Roch hachana est à SURMELIN (Kipour sera à la Bastille)

N’hésitez pas à vous habiller de blanc et de sourire, à préparer pomme et miel…

Dimanche soir 18h30, Lundi 10h: Roch hachana 1, dans la solennité de la fête

Lundi18h30, mercredi 10h: Roch hachana 2, pour poursuivre avec convivialité

RV ce soir à Surmelin pour l’office de chabbat à 18h30

Seder de Roch hachana à télécharger seder-roch-hachana

Playlist autour des prières sur youtube

Prières de Tichri /// Moment de pensée et de prière, Boker-Tov/seliHot

Drachot des années passées par écrit:

Textes divers:

Sources diverses:

💜Office intergénérationnel: tous les âges ont leur place aux offices « erev chel yéladim »! J-30!

La soirée des enfants… et des grands enfants de tous ages. Une fois par mois, nous nous mettons à l’unissons des plus jeunes, avec toute la tendresse, la simplicité et la vitalité du monde de l’enfance, qui reste toujours vivant en nous. Quel que soit votre âge, que vous soyez parents, grands-parents ou juste amoureux du rythme et de la vie, vous êtes les bienvenus aux offices Erev chel Yéladim. Je vous y accueillerai, nous nous accueillerons mutuellement pour ce temps spécial de chabbat. Un vendredi soir par mois.
Petit formulaire d’info pour qu’on vous accueille au mieux avec vos petits ici, sur ce lien.
Rejoignez le groupe de discussion Erev Chel Yéladim ici: Groupe de contact sur telegram pour nous auto-organiser facilement ici, sur ce lien.

Dates des rencontres, les vendredi à partir de 18h15 et jusqu’à 19h30: 14 oct, 25 nov, 16 dec, 20 janv, 10 fevr, 17 mars, 14 avril, 12 mai, 16 juin.

Et pour se préparer en chansons, voici le lien vers nos vidéos:

Le Kol Nidré aurait-il sauvé la fille de Jéfté? – étude Talmudique ce mardi 12h30

Le Talmud est une cabane construite dans les arbres de la forêt de l’enseignement oral! Exposé à tous les vents, mais offrant un point de rassemblement pour les juifs et juives de tous les temps. Cette année, nous étudierons des passages très variés, souvent très peu connus, relatifs aux fêtes juives. Bienvenue à toutes et tous dans cet univers, qui vous tend les bras!

La fille de Jéfté a pourtant fait tout ce qu’elle a pu… L’entêtement des responsables de l’époque a eu raison de sa finesse et de son intelligence. Faisons honneur à sa subtilité en reprenant ses arguments, en examinant la façon dont le Talmud traite le sujet, et en voyant ce que cela peut signifier pour nous aujourd’hui.

Ce cours sera également accessible PAR ZOOM (et plus tard dans l’année en présentiel également, au café des psaumes). Inscription zoom ici : https://framaforms.org/inscription-talmud-sept-dec-2022-1655197203

jefte-etait-un-ignorant-talmud-2022-sept pdf et doc

Cours suivants: 18/10/2022        Nouveau mois/Le soleil a rendez-vous avec la lune, 08/11/2022        Chabat/ Plaisirs sensoriels, intellectuels et gustatifs, 13/12/2022        Hanouka/ Plaisir de la lumière, obscurité de la jalousie, 17/01/2023        Chabat/ Pour l’amour de la controverse, 14/02/2023        Pourim/ Le miracle illusoire, 14/03/2023        PessaH/ Respecter le peuple, 18/04/2023        Chavouot/ Torah et amour, les nouveaux élèves de Rabbi Akiva, 16/05/2023        Nouveau mois/ Déjouer la tromperie, 13/06/2023        9 av/ du deuil à la joie

Comment s’inscrire?

1 – inscrivez-vous à ce site, sur CE LIEN D ABONNEMENT AU SITE RABBINCHINSKY.FR

2 – quand vous recevez l’annonce du cours, remplissez le formulaire framaforms (il y en a un pour le talmud, un pour judaïsme pour demain….). Vous devez le reremplir à chaque début de cycle, en septembre, janvier et avril, le nouveau lien est transmis dans les articles-newsletter du site que vous continuerez à recevoir.

3 – le jour du cours, généralement vers 10h, vous recevez le lien zoom pour vous connecter, ainsi que des feuilles de sources.

Où ?                      Zoom et café des Psaumes

Quand ?              1 Mardi par mois de 12h30 à 13h30 (accueil à 12h15)

La fille de Jéfté, Hagar et Hanna: trois personnalités éclairantes – Judaïsmes (lundi 19h) et Talmudes (mardi 12h30)

et aussi…. office ce soir 18h30, demain 10h30, apprentissage des taamim sur ce lien, seliHot à ganénou dimanche 8h45 et seliHot sur ma chaine youtube, vidéo sur la paracha de la semaine et contre l’execution de Sareh et Elham, lien direct vers la pétition.

Ce lundi, 19h, Judaïsme du passé, Judaïsme du futur: Pratiques religieuses, familiales ou militantes? – cycle 5783

Roch hachana et Kipour approchent. Hagar et Hanna, fondatrices de la « prière » juive sont au centre de nos lectures lors de ces jours de fête. Nous parlerons d’elles, du sens des fêtes, du sens de la liturgie des fêtes, de leurs origines et de leurs ouvertures.

Roch hachana, kipour, sont-elles des fêtes religieuses, familiales, ou militantes? A vous de nous le dire ce lundi! Ouverture du zoom: 18h45 / Dernière entrée: 19h05 / Fin: 20h30 / Inscription: SUR CE LIEN

Date des prochains cours: 07/11/2022 Le -Ier Millénaire et les prières bibliques – 21/11/2022 Hanouka, Kumran et la révolution hasmonéenne – 05/12/2022 0-500 michna talmud – 09/01/2023 histoire 500-1000 – 23/01/2023 cours histoire 1000 à 1500 – 06/02/2023 cours Pourim – 13/03/2023 cours PessaH – 27/03/2023 cours histoire shoah et antisémitisme – 24/04/2023 cours 1500-1789 – 15/05/2023 cours Chavouot – 29/05/2023 L’émancipation et les grands mouvements du XXe s – 12/06/2023 Que sera le XXIe s ?

feuille ici pdf word ici

Ce mardi 12h30, Talmud, fêtes et réalités d’aujourd’hui – cycle 5783

La fête de Kipour commence avec la cérémonie d’annulation des voeux du Kol Nidré, cérémonie controversée, surprenante, touchante et forte. Que signifie cette cérémonie? Quel rapport avec la fille de Jéfté? Rendez-vous ce mardi EXCLUSIVEMENT SUR ZOOM. Ouverture du zoom: 12h15 / Dernière entrée: 12h35 / Fin: 13h30 / Inscription: SUR CE LIEN

Date des prochains cours: 18/10/2022        Nouveau mois/Le soleil a rendez-vous avec la lune, 08/11/2022        Chabat/ Plaisirs sensoriels, intellectuels et gustatifs, 13/12/2022        Hanouka/ Plaisir de la lumière, obscurité de la jalousie, 17/01/2023        Chabat/ Pour l’amour de la controverse, 14/02/2023        Pourim/ Le miracle illusoire, 14/03/2023        PessaH/ Respecter le peuple, 18/04/2023        Chavouot/ Torah et amour, les nouveaux élèves de Rabbi Akiva, 16/05/2023        Nouveau mois/ Déjouer la tromperie, 13/06/2023        9 av/ du deuil à la joie

Judaïsme du passé, Judaïsme du futur: Pratiques religieuses, familiales ou militantes? – cycle 5783

Le temps s’écoule, d’où vient-il, où nous entraine-t-il? D’où vient notre environnement juif actuel, notre bain quotidien? Le passé éclairera notre cycle de cours zoom du lundi cette année. Mais nous irons plus loin, en explorant ce que cet héritage peut nous permettre de vivre au présent, et à l’avenir.

Cours ouvert à toutes et tous avec quelques rappels des éléments essentiels des thèmes et approfondissement historiques et textuels. Nous souligneront les origines des fêtes juives et de leurs textes de travail du cœur.

POUR PARTICIPER A CE COURS: ABONNEZ-VOUS AU SITE ICI SUR CE LIEN D ABONNEMENT AU SITE RABBINCHINSKY.FR , vous recevrez ainsi les annonces de tous les cours à venir. Avant chaque cours, j’envoie un article qui vous donne le lien d’inscription au cours. Vous vous inscrivez, vous recevez le lien pour nous rejoindre par Zoom ainsi que les textes que nous étudierons. Ce cours sera également accessible EN PRESENTIEL 🤩!!! Au café des Psaumes, comme dans le bon vieux temps.

Date des cours:

  1. 12/09/2022 Cours Tichri
  2. 07/11/2022 Le -Ier Millénaire et les prières bibliques
  3. 21/11/2022 Hanouka, Kumran et la révolution hasmonéenne
  4. 05/12/2022 0-500 michna talmud
  5. 09/01/2023 histoire 500-1000
  6. 23/01/2023 cours histoire 1000 à 1500
  7. 06/02/2023 cours Pourim
  8. 13/03/2023 cours PessaH
  9. 27/03/2023 cours histoire shoah et antisémitisme
  10. 24/04/2023 cours 1500-1789
  11. 15/05/2023 cours Chavouot
  12. 29/05/2023 L’émancipation et les grands mouvements du XXe s
  13. 12/06/2023 Que sera le XXIe s ?

Comment s’inscrire?

1 – inscrivez-vous à ce site, sur CE LIEN D ABONNEMENT AU SITE RABBINCHINSKY.FR

2 – à chaque début de cycle, en septembre et en janvier de chaque année, remplissez le formulaire framaforms (il y en a un pour le talmud, un pour judaïsme pour demain….). Vous recevrez alors les liens des cours de septembre à décembre ou de janvier à juin. Le lien est généralement envoyé le lundi matin pour le cours du même soir. Lien septembre-décembre 2022 ici

3 – connectez-vous entre 18h45 et 19h le jour J, bonne étude à vous!

Prochains rendez-vous

Bonjour à toutes et tous! Voici un petit partage pour nous projeter dans les prochains jours. Chabat Chalom à toutes et tous, שבת שלום לכלם.ן

Rencontre: Retrouvez-moi mercredi prochain pour un Rabbi Apéro avec YaHad inscriptions ICI

Programme: le programme du cours de Talmud midi, une fois par mois, par Zoom et au café des Psaumes est en ligne ICI

Les seliHot, nos prochains offices de préparation aux fêtes de tichri auront lieu aux dates suivantes: 08/09/2022 seliHot à Surmelin 8h / 11/09/2022 seliHot à Ganénou 8h45 / 15/08/2022 SeliHot à Surmelin 8h / 18/09/2022 seliHot à Ganénou 8h45 puis cours sur Roch hachana 11h. Vous pouvez réviser l’un des textes les plus rythmés et faciles ICI

Enfin, ce chabbat, nous aurons nos offices habituels à Surmelin, vous pouvez voir le petit commentaire de la paracha que j’ai préparé pour vous sur la vidéo suivante :

Le Talmud, les fêtes et nos réalités -cycle 5783

Le Talmud est une cabane construite dans les arbres de la forêt de l’enseignement oral! Exposé à tous les vents, mais offrant un point de rassemblement pour les juifs et juives de tous les temps. Cette année, nous étudierons des passages très variés, souvent très peu connus, relatifs aux fêtes juives. Bienvenue à toutes et tous dans cet univers, qui vous tend les bras!

POUR PARTICIPER A CE COURS: ABONNEZ-VOUS AU SITE ICI SUR CE LIEN D ABONNEMENT AU SITE RABBINCHINSKY.FR , vous recevrez ainsi les annonces de tous les cours à venir. Avant chaque cours, j’envoie un article qui vous donne le lien d’inscription au cours. Vous vous inscrivez, vous recevez le lien pour nous rejoindre par Zoom ainsi que les textes que nous étudierons. Ce cours sera également accessible EN PRESENTIEL 🤩!!! Au café des Psaumes, comme dans le bon vieux temps.

13/09/2022        Kipour/ Kol Nidré et la fille de Jefté

18/10/2022        Nouveau mois/Le soleil a rendez-vous avec la lune

08/11/2022        Chabat/ Plaisirs sensoriels, intellectuels et gustatifs

13/12/2022        Hanouka/ Plaisir de la lumière, obscurité de la jalousie

17/01/2023        Chabat/ Pour l’amour de la controverse

14/02/2023        Pourim/ Le miracle illusoire

14/03/2023        PessaH/ Respecter le peuple

18/04/2023        Chavouot/ Torah et amour, les nouveaux élèves de Rabbi Akiva

16/05/2023        Nouveau mois/ Déjouer la tromperie

13/06/2023        9 av/ du deuil à la joie

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3 – le jour du cours, généralement vers 10h, vous recevez le lien zoom pour vous connecter, ainsi que des feuilles de sources.

Où ?                      Zoom et café des Psaumes

Quand ?              1 Mardi par mois de 12h30 à 13h30 (accueil à 12h15)

Trésors du Judaïsme – quelques étincelles du temps de ressourcement interconvictionnel à Saint-Jacut-de-la-mer

Conclusion du mois d’Aout et bientôt du mois de Av avec un partage. Dire les trésors du Judaïsme en une heure, c’est une gageure, cependant voici les quelques éléments que j’ai pu partager avec les participant.es. Aux côtés de Jean-Michel Dunand Roux, Abdelkader Al Andalussy Oukrid et Laurent Grzybowski.

Bonne écoute et à très bientôt…

Pour faire des retours sur la retraite en général, voici un lien réservé aux participant.es: https://framaforms.org/retours-ressourcements-1661261047

Textes utilisés pour la présentation:

Révisez/Apprenez l’hébreu cet été!

Deux petites vidéos estivales pour apprendre l’hébreu ou pour réviser autrement. Concentrez-vous sur les lettres, les racines, et les préfixes et suffixes qui reviennent sans cesse. Suivez ces vidéos avec un papier et un stylo, écrivez, parlez, lisez et comprenez. Et ensuite… emmenez votre nouveau savoir où bon vous semble!

Hébreu biblique 1

Hébreu biblique 2