Sources pour la journée d’études féminines

Voici quelques sources pour l’étude qui commence dans 12 minutes 😉 – attention, l’usage de ces sources engage la personne qui les utilise, les présuposés des lecteur.ices est de leur entière responsabilité.

Nous sommes perçues différemment, et vouées à la maternité

Gen 17 :15 (leH léHa) 15 Dieu dit à Abraham: « Saraï, ton épouse, tu ne l’appelleras plus Saraï, mais bien Sara. 16 Je la bénirai, en te donnant, par elle aussi, un fils; je la bénirai, en ce qu’elle produira des nations et que des chefs de peuples naîtront d’elle. » 17 Abraham tomba sur sa face et sourit; et il dit en son coeur « Quoi! un centenaire engendrerait encore! et à quatre-vingt-dix ans, Sara deviendrait mère! » 18 Abraham dit au Seigneur: « Puisse Ismaël, à tes yeux, mériter de vivre! » 19 Le Seigneur répondit: « Certes, Sara, ton épouse, te donnera un fils, et tu le nommeras Isaac. Je maintiendrai mon pacte avec lui, comme pacte perpétuel à l’égard de sa descendance.

 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם שָׂרַי אִשְׁתְּךָ לֹא תִקְרָא אֶת שְׁמָהּ שָׂרָי כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ. טז וּבֵרַכְתִּי אֹתָהּ וְגַם נָתַתִּי מִמֶּנָּה לְךָ בֵּן וּבֵרַכְתִּיהָ וְהָיְתָה לְגוֹיִם מַלְכֵי עַמִּים מִמֶּנָּה יִהְיוּ. יז וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו וַיִּצְחָק וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ הַלְּבֶן מֵאָה שָׁנָה יִוָּלֵד וְאִם שָׂרָה הֲבַת תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵד. יח וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל הָאֱלֹהִים לוּ יִשְׁמָעֵאל יִחְיֶה לְפָנֶיךָ. יט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן וְקָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִצְחָק וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם לְזַרְעוֹ אַחֲרָיו.

Avraham tomba sur sa face, il sourit Comme le rend le Targoum Onqelos : « il s’est réjoui », tandis qu’à propos de Sara, le Targoum indique : « elle s’est moquée ». D’où l’on apprend qu’Avraham a eu foi et s’est réjoui, tandis que Sara n’a pas eu foi et a raillé. Voilà pourquoi le Saint béni soit-Il s’est irrité contre Sara (infra 18, 13), mais pas contre Avraham.

Gen 18 :9 (vayéra)  9 Ils lui dirent: « Où est Sara, ta femme? » Il répondit: « Elle est dans la tente. » 10 L’un d’eux reprit: « Certes, je reviendrai à toi à pareille époque et voici, un fils sera né à Sara, ton épouse. » Or, Sara l’entendait à l’entrée de la tente qui se trouvait derrière lui. 11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés dans la vie; le tribut périodique des femmes avait cessé pour Sara. 12 Sara rit en elle-même disant: « Flétrie par l’âge, ce bonheur me serait réservé! Et mon époux est un vieillard! » 13 Le Seigneur dit à Abraham: « Pourquoi Sara a-t-elle ri, disant: ’Eh quoi! en vérité, j’enfanterais, âgée que je suis!’ 14 Est-il rien d’impossible au Seigneur? Au temps fixé, à pareille époque, je te visiterai et Sara sera mère ». 15 Sara protesta, en disant: « Je n’ai point ri »; car elle avait peur. II répondit « Non pas, tu as ri. »

 וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ וַיֹּאמֶר הִנֵּה בָאֹהֶל. י וַיֹּאמֶר שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ וְשָׂרָה שֹׁמַעַת פֶּתַח הָאֹהֶל וְהוּא אַחֲרָיו. יא וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים בָּאִים בַּיָּמִים חָדַל לִהְיוֹת לְשָׂרָה אֹרַח כַּנָּשִׁים . יב וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן. יג וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל אַבְרָהָם לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי. יד הֲיִפָּלֵא מֵיְהוָה דָּבָר לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וּלְשָׂרָה בֵן. טו וַתְּכַחֵשׁ שָׂרָה לֵאמֹר לֹא צָחַקְתִּי כִּי יָרֵאָה וַיֹּאמֶר לֹא כִּי צָחָקְתְּ.

Nous sommes poussées à ce que nous ne voulons pas

Gen 16 (leH léHa)1 Saraï, épouse d’Abram, ne lui avait pas donné d’enfant. Elle avait une esclave égyptienne nommée Agar. 2 Saraï dit à Abram: « Hélas! l’Éternel m’a refusé l’enfantement; approche-toi donc de mon esclave: peut-être, par elle, aurai-je un enfant. » Abram obéit à la voix de Saraï. 3 Saraï, épouse d’Abram, prit Agar l’Egyptienne, son esclave, il y avait dix ans qu’Abram demeurait au pays de Canaan; et elle la donna à son époux Abram pour qu’elle lui servît de femme.

 וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם, לֹא יָלְדָה לוֹ; וְלָהּ שִׁפְחָה מִצְרִית, וּשְׁמָהּ הָגָר. ב וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל-אַבְרָם, הִנֵּה-נָא עֲצָרַנִי יְהוָה מִלֶּדֶת–בֹּא-נָא אֶל-שִׁפְחָתִי, אוּלַי אִבָּנֶה מִמֶּנָּה; וַיִּשְׁמַע אַבְרָם, לְקוֹל שָׂרָי. ג וַתִּקַּח שָׂרַי אֵשֶׁת-אַבְרָם, אֶת-הָגָר הַמִּצְרִית שִׁפְחָתָהּ, מִקֵּץ עֶשֶׂר שָׁנִים, לְשֶׁבֶת אַבְרָם בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְאַבְרָם אִישָׁהּ, לוֹ לְאִשָּׁה.

Nos demandes ne sont pas prises au sérieux

4 Il s’approcha d’Agar, et elle conçut. Quand elle vit qu’elle avait conçu, sa maîtresse devint l’objet de son dédain. 5 Saraï dit à Abram : « Mon injure est la tienne. Moi-même, j’ai placé mon esclave dans tes bras; or, elle a vu qu’elle avait conçu, et je suis devenue méprisable à ses yeux. L’Éternel prononcera entre moi et toi. » 6 Abram dit à Sarai: « Voici, ton esclave est dans ta main, fais-lui ce que bon te semble.  » Sarai l’humilia, et elle s’enfuit de devant elle.

ד וַיָּבֹא אֶל-הָגָר, וַתַּהַר; וַתֵּרֶא כִּי הָרָתָה, וַתֵּקַל גְּבִרְתָּהּ בְּעֵינֶיהָ. ה וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל-אַבְרָם, חֲמָסִי עָלֶיךָ–אָנֹכִי נָתַתִּי שִׁפְחָתִי בְּחֵיקֶךָ, וַתֵּרֶא כִּי הָרָתָה וָאֵקַל בְּעֵינֶיהָ; יִשְׁפֹּט יְהוָה, בֵּינִי וּבֵינֶיךָ. ו וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל-שָׂרַי, הִנֵּה שִׁפְחָתֵךְ בְּיָדֵךְ–עֲשִׂי-לָהּ, הַטּוֹב בְּעֵינָיִךְ; וַתְּעַנֶּהָ שָׂרַי, וַתִּבְרַח מִפָּנֶיהָ

Nous sommes secondaires et sacrifiées

Gen. 12 :11 (leH leHa) – Quand il fut sur le point d’arriver en Égypte, il dit à Saraï son épouse: « Certes, je sais que tu es une femme au gracieux visage. 12 Il arrivera que, lorsque les Égyptiens te verront, ils diront: ‘C’est sa femme’; et ils me tueront, et ils te conserveront la vie. 13 Dis, je te prie, que tu es ma soeur; et je serai heureux par toi, car j’aurai, grâce à toi, la vie sauve. » 14 En effet, lorsqu’Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens remarquèrent que cette femme était extrêmement belle; 15 puis les officiers de Pharaon la virent et la vantèrent à Pharaon et cette femme fut enlevée pour le palais de Pharaon. 16 Quant à Abram, il fut bien traité pour l’amour d’elle; il eut du menu et du gros bétail, des ânes, des esclaves mâles et femelles, des ânesses et des chameaux. 17 Mais l’Éternel affligea de plaies terribles Pharaon et sa maison, à cause de Saraï, l’épouse d’Abram. 18 Pharaon manda Abram, et dit: « Qu’as-tu fait là à mon égard? Pourquoi ne m’as-tu pas déclaré qu’elle est ta femme? 19 « Pourquoi as-tu dit: ‘Elle est ma sœur’, de sorte que je l’ai prise pour moi comme épouse? Or maintenant, voici ta femme, reprends-la et retire-toi! » 20 Pharaon lui donna une escorte, qui le reconduisit avec sa femme et toute sa suite.

יא וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר הִקְרִיב לָבוֹא מִצְרָיְמָה; וַיֹּאמֶר, אֶל-שָׂרַי אִשְׁתּוֹ, הִנֵּה-נָא יָדַעְתִּי, כִּי אִשָּׁה יְפַת-מַרְאֶה אָתְּ. יב וְהָיָה, כִּי-יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים, וְאָמְרוּ, אִשְׁתּוֹ זֹאת; וְהָרְגוּ אֹתִי, וְאֹתָךְ יְחַיּוּ. יג אִמְרִי-נָא, אֲחֹתִי אָתְּ–לְמַעַן יִיטַב-לִי בַעֲבוּרֵךְ, וְחָיְתָה נַפְשִׁי בִּגְלָלֵךְ. יד וַיְהִי, כְּבוֹא אַבְרָם מִצְרָיְמָה; וַיִּרְאוּ הַמִּצְרִים אֶת-הָאִשָּׁה, כִּי-יָפָה הִוא מְאֹד. טו וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה, וַיְהַלְלוּ אֹתָהּ אֶל-פַּרְעֹה; וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה, בֵּית פַּרְעֹה. טז וּלְאַבְרָם הֵיטִיב, בַּעֲבוּרָהּ; וַיְהִי-לוֹ צֹאן-וּבָקָר, וַחֲמֹרִים, וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת, וַאֲתֹנֹת וּגְמַלִּים. יז וַיְנַגַּע יְהוָה אֶת-פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים, וְאֶת-בֵּיתוֹ, עַל-דְּבַר שָׂרַי, אֵשֶׁת אַבְרָם. יח וַיִּקְרָא פַרְעֹה, לְאַבְרָם, וַיֹּאמֶר, מַה-זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי; לָמָּה לֹא-הִגַּדְתָּ לִּי, כִּי אִשְׁתְּךָ הִוא. יט לָמָה אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא, וָאֶקַּח אֹתָהּ לִי לְאִשָּׁה; וְעַתָּה, הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ. כ וַיְצַו עָלָיו פַּרְעֹה, אֲנָשִׁים; וַיְשַׁלְּחוּ אֹתוֹ וְאֶת-אִשְׁתּוֹ, וְאֶת-כָּל-אֲשֶׁר-לוֹ.

Nous sommes fortes, soutenues et solidaires

Gen. 21 ;12 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל הַנַּעַר וְעַל אֲמָתֶךָ כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע.

Ecoute sa voix D’où nous apprenons qu’Avraham était inférieur à Sara en prophétie.

Gen 17 :16  וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, אֶל-אַבְרָהָם, שָׂרַי אִשְׁתְּךָ, לֹא-תִקְרָא אֶת-שְׁמָהּ שָׂרָי: כִּי שָׂרָה, שְׁמָהּ. טז וּבֵרַכְתִּי אֹתָהּ, וְגַם נָתַתִּי מִמֶּנָּה לְךָ בֵּן; וּבֵרַכְתִּיהָ וְהָיְתָה לְגוֹיִם, מַלְכֵי עַמִּים מִמֶּנָּה יִהְיוּ.

Gen 11 :17 יז וַיְנַגַּע יְהוָה אֶת-פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים, וְאֶת-בֵּיתוֹ, עַל-דְּבַר שָׂרַי, אֵשֶׁת אַבְרָם.

A cause de (‘al devar – littéralement : « sur la parole de ») Saraï A sa demande. Elle disait à l’ange : « Frappe ! », et il frappait (Midrach tan‘houma).

J-7 pour la conf « Fortes, Fières, Féministes… et juives » en ligne avec des femmes du monde entier

Vous avez peut-être déjà noté ce rendez-vous : mercredi 26 janvier 18h30. Mon intervention durera jusqu’à 19h30, elle sera précédée d’un accueil avec des femmes du monde entier à 18h et suivie d’autres conf en ligne que vous pourrez choisir.

L’étude que je mènerai est intégrée à la journée internationale d’étude des femmes, à laquelle je participe cette année. L’étude sera en français. Mon angle d’approche sera:

Fortes, Fières, Féministes… et juives

Être ce que nous sommes aujourd’hui est loin d’être facile. En tant que juives, en tant que femmes, nos forces sont souvent mis à mal. En quoi notre judéité peut elle nous aider à exister et à faire rayonner le meilleur de nous même ? Nous examinerons différents outils, des pratiques, des objets, des textes d’études, des textes de médiation, pour nous renforcer personnellement et pour contribuer à un changement social en faveur des femmes juives de notre temps.

Pour m’informer de votre présence ( ce qui me fait très plaisir et m’est très utile), il faut remplir le formulaire suivant, sur ce lien.

Pour vous inscrire, il faut remplir le formulaire suivant disponible sur ce site, sur ce lien, et choisir ma conférence (qui est à 18h30, vous pouvez également choisir une autre conférence dans une autre langue) puis une deuxième conférence (si vous le souhaitez)

Le programme de la journée d’étude est disponible ici , attention, l’horaire est l’horaire israélien donc ouverture à 19hheure israélienne = 18h pour nous, il y aura un office de arvit et une parole introductive sera prononcée par Alice Shalvi, une importante féministe israélienne.

Bonne soirée à toutes et tous, כל טוב

Ce soir 20h30 – rencontre en ligne autour du livre Des femmes et des dieux

Bonjour à toutes et tous,

Je viens de recevoir les codes pour le rendez-vous de ce soir, en ligne, avec l’association David et Jonathan. Impossible de le mettre en ligne pour des questions de sécurité, mais je peux vous les envoyer ce soir à 20h15. J’enverrai le lien aux personnes qui auront écrit sans erreur leur email dans le mini-formulaire suivant: https://framaforms.org/david-et-jonathan-1642599251

A très bientôt, ici ou ailleurs!  כל טוב לכלם

 

Le cycle de l’année juive – Retrouver les grands moments de l’année juive… et nos valeurs – judaïsme pour demain

Ce qui nous tient à cœur mérite d’être travaillé et retravaillé. Chaque année, nous grandissons dans notre conception du monde et nous retrouvons sous un angle renouvelé les grandes fêtes juives. La joie, le sérieux, la peur, la responsabilité, la solidarité sont remis en acte par chacun de ces moments de retrouvailles.  Lundi soir, nous nous retrouvons donc pour un accueil à 18h45, dernier accès 19h05. Le cours est ouvert à toutes et tous avec possibilité de sous-groupes d’étude pour les enfants. Si vous venez avec des jeunes, prévenez-moi et connectez-vous un peu à l’avance svp. Lien d’inscription ici (pour les personnes qui ne l’ont pas rempli en 2022 uniquement ): https://framaforms.org/inscription-venir-au-judaisme-2022 janvier-juin

J’enverrai le lien zoom lundi à 18h aux personnes inscrites avant 18h.

Cœur de l’étude:

Comprendre la structure des fêtes juives, utiliser hebcal, qui décide du calendrier?, étude d’une histoire michnique: Rabban Yéchoua s’oppose à Rabban Gamliel. Un texte de source sera envoyé aux personnes inscrites.

Pour réviser les notions de base vous pouvez préparer ces questions ou simplement les lire : que savez-vous des grands moments du calendrier juif)

Et bien sûr, jusqu’à l’été, nos chants d’introduction et de fin:

Chant 1 – Mitsva guédola liyot béssimHa tamid, simHa guédola liyot bemitsva tamid (écoutez ici: https://www.youtube.com/watch?v=gP6PS-poyMg)

C’est un grand commandement d’être toujours dans la joie (Rabbi NaHman de Bratslav), C’est une grande joie d’être toujours dans le commandement (Rabba Floriane Chinsky).

מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד      שִׂמְחָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּמִצְוָה תָּמִיד.

Chant 2 – chéma israël adonaï élohénou adonaï éHad (écoutez ici: https://youtu.be/Z485m-5-NX0)

Ecoute Israël l’Eternel est notre guide l’Eternel est un (Deut. 6:4)

calendrier-discussion

cycle-de-lannee

cours-ganenou-calendrier

« Vérité ou Rahamim ? » Berechit Raba ce mardi 12h15

Demain midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

Si vous êtes inscrits avant mardi 10h, vous recevrez le lien zoom à 11h30. Inscrivez-vous pour le deuxième semestre ici:

https://framaforms.org/inscription-talmud-2021-2022-1632237527

ATTENTION LES TEXTE PEUVENT ÊTRE DURS ET LA FAÇON DONT NOUS LES INTERPRÉTONS EST ESSENTIELLE POSEZ VOS QUESTIONS MAIS NE TIREZ PAS DE CONCLUSIONS HÂTIVES SVP

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Rabbi Simon a dit quand HKBH est venu pour créer adam harichon les anges du service se sont constitués en partis et en groupes certains disent qu’il ne soit pas créé d’autres disent qu’il soit créé c’est ce qui est écrit la grâce et la vérité se sont rencontrés la justice et la paix se sont embrassés la grâce a dit qu’il soit créé car il pratique le gmilout hassadim= le don gracieux la vérité a dit qu’il ne soit pas créé car il n’est que mensonges la justice a dit qu’il soit créé car il fait des dons la paix a dit qu’il ne soit pas créé car il n’est que bataille que fit HKBH il a pris la vérité et l’a envoyée à terre c’est ce qui est écrit il envoya la vérité à terre les anges du service ont dit à HKBH maître des mondes comment tu méprises ton sceau que monte la vérité de la terre comme il est dit la vérité fleurira de la terre.

 

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Rabbi Chmouel fils de NaHman au nom de Rabbi Yonatan a dit au moment où Moïse a écrit la torah il écrivait la création de chaque jour quand il arriva à ce verset où il est dit et l’Eternel dit faisons adam à notre image et à notre ressemblance il a dit devant lui maitre du monde comment tu donnes une occasion de critique aux sectes il lui dit écris et que celui qui veut se tromper se trompe il lui a dit HKBH Moïse cet humain que j’ai créé je n’en fait pas des grands et des petits que si vient un grand pour demander l’accord d’un plus petit que lui et il dit pourquoi je devrais prendre l’accord d’un plus petit que moi et ils lui répondent apprends de ton créateur qui a créé les élevés et ceux du bas quand il est venu créer l’humain il a été élu par les anges du service.

אמר רבי סימון: בשעה שבא הקב »ה לבראת את אדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים, וחבורות חבורות, מהם אומרים: אל יברא, ומהם אומרים: יברא, הדא הוא דכתיב (תהלים פה): חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו.   חסד אומר: יברא, שהוא גומל חסדים.
ואמת אומר: אל יברא, שכולו שקרים.   צדק אומר: יברא, שהוא עושה צדקות.   שלום אומר: אל יברא, דכוליה קטטה.
מה עשה הקדוש ברוך הוא?    נטל אמת והשליכו לארץ, הדא הוא דכתיב (דניאל ח): ותשלך אמת ארצה.
אמרו מלאכי השרת לפני הקב »ה: רבון העולמים!  מה אתה מבזה תכסיס אלטיכסייה שלך?
תעלה אמת מן הארץ, הדא הוא דכתיב (תהלים פה): אמת מארץ תצמח

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רבי שמואל בר נחמן בשם רבי יונתן אמר: בשעה שהיה משה כותב את התורה היה כותב מעשה כל יום ויום, כיון שהגיע לפסוק הזה שנאמר: ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו.

אמר לפניו: רבון העולם מה אתה נותן פתחון פה  מינים אתמהא?!   אמר לו: כתוב והרוצה לטעות יטעה.
אמר לו הקב »ה: משה! האדם הזה שבראתי לא גדולים וקטנים אני מעמיד ממנו?! שאם יבא הגדול ליטול רשות מן הקטן ממנו, והוא אומר מה אני צריך ליטול רשות מן הקטן ממני?!     והן אומרים לו: למוד מבוראך, שהוא ברא את עליונים ואת התחתונים, כיון שבא לבראת את האדם נמלך במלאכי השרת

J-10! Atelier Impulsion Humaniste: Re-découvrir nos identités, l’inscription est ouverte!

Seulement 10 jours pour nous préparer à notre deuxième rencontre Impulsion Humaniste. Une heure trente de rencontre, de confrontation à l’autre et de partage, pour muscler nos capacités de remise en question sur une base régulière. NB: cet atelier n’est pas centré sur le judaïsme, mais sur le partage des différences. Rendez-vous Dimanche 16 janvier, les inscriptions sont ouvertes!

Notre thème: Questionner nos héritages.

Au programme : des temps de lecture, de réflexion, des temps de partages, associant sérieux et humour.

Format: une heure trente, par zoom, de 17h à 18h30. Nous commencerons et finirons à l’heure précise car le cadre est construit pour que tous les éléments complémentaires s’articulent harmonieusement.

Inscription : PAF 15€ à verser pour le compte HelloAsso de l’association CEM ,  en cas de difficulté financière, ou si vous désirez partager davantage, choisissez le montant libre.

Et plus encore: Envoyez-moi vos questions, vos réflexions, des textes que vous désirez partager sur une adresse email dédiée à ce projet: cocreactivement@gmail.com.

Nos prochains rendez-vous: 16 janvier – questionner nos héritages; 13 février – dynamiser nos appuis; 13 mars – fédérer nos actions humanistes; 10 avril – ré-investir nos corps; 15 mai – libérer notre pensée; 12 juin – Embrasser le sacré de chaque instant

La genèse du projet : https://rabbinchinsky.fr/2021/10/24/atelier-impulsion-humaniste/

Des femmes et des dieux… rendez-vous ce vendredi au café des psaumes

A 11h, vendredi 7 janvier, au café des Psaumes, rendez-vous pour une rencontre interview avec Yankel Fijalkow. Au plaisir de vous y retrouver !

 

Le cycle de la vie – naître et mourir, se lier et se délier, accompagner les changements – Notre judaïsme pour demain

Premier cours de l’année 2022 sur un thème essentiel! Voici les éléments écrits que nous utiliserons lundi soir, accueil à 18h45, dernier accès 19h05. Tout sera traduit et expliqué, donc, pas de panique! Le cours est ouvert à toutes et tous à partir de 11 ans. si vous venez avec des jeunes, prévenez-moi et connectez-vous un peu à l’avance si possible. Lien d’inscription ici (pour tout le monde, c’est un nouveau lien ): https://framaforms.org/inscription-venir-au-judaisme-2022 janvier-juin

J’enverrai le lien zoom lundi à 18h aux personnes inscrites avant 18h.

Cœur de l’étude:

-1 – éléments fondamentaux des grands moments de la vie dans le judaïsme (vous pouvez faire le quizz que vous trouverez sur ce lien: que savez-vous des grands moments de la vie juive)

-2 – étude de deux textes talmudiques: l’homme aux seins et les invités au banquet secret du roi (ils seront envoyés aux personnes inscrites)

Chant 1 – Mitsva guédola liyot béssimHa tamid, simHa guédola liyot bemitsva tamid (écoutez ici: https://www.youtube.com/watch?v=gP6PS-poyMg)

C’est un grand commandement d’être toujours dans la joie (Rabbi NaHman de Bratslav), C’est une grande joie d’être toujours dans le commandement (Rabba Floriane Chinsky).

מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד      שִׂמְחָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּמִצְוָה תָּמִיד.

Chant 2 – chéma israël adonaï élohénou adonaï éHad (écoutez ici: https://youtu.be/Z485m-5-NX0)

Ecoute Israël l’Eternel est notre guide l’Eternel est un (Deut. 6:4)

En vous inscrivant sur ce lien, vous recevrez le lien de ce lundi ainsi que les lien zoom des cours jusqu’à juin :

https://framaforms.org/inscription-venir-au-judaisme-2022 janvier-juin Attention, ceci est un nouveau lien, vos inscriptions précédentes ne seront pas prises en compte.

 

 

 

Office de Gala ce soir, il reste quelques places!

Chabat Chalom à vous! Il reste quelques places pour ce soir, pour le grand gala chabatique! Au programme, ambiance douce aux bougies, poésie hébraïque, chants, textes de pensée juive… car ce soir, exceptionnellement/comme tous les vendredi soir, nous accueillerons le chabbat ensemble à la synagogue de Surmelin.

Comme le dit la michna Orayot:  תדיר ושאינו תדיר – תדיר קודם entre ce qui est régulier et ce qui est exceptionnel, le régulier a la préséance. C’est le régulier qui bénéficie dans la pensée juive de l’éclat qu’on accorde parfois à l’exceptionnel. Le régulier est notre point d’appui, solide, fiable, dans le quotidien.

Notre communauté accueillera le chabat, si vous êtes proches, rejoignez-nous en présentiel (nous serons en réalité peu nombreux et votre présence sera vraiment un atout pour assurer le minian). Ce soir 18h30, demain 10h30. Vous pouvez même m’informer de votre présence en répondant à ce post.

De toute façon, nous penserons à vous pour accompagner l’entrée dans le chabbat… et dans la nouvelle année civile.

Kol Touv à vous, ce soir, comme tous les soirs de l’année, ce chabbat, comme tous les chabbatot

 

 

 

« Pourquoi le mal persiste ?  » Avoda zara 54:7 ce mardi 12h15

Demain midi, nous retrouvons notre étude talmudique mensuelle.

Si vous êtes inscrits avant mardi 10h, vous recevrez le lien zoom à 11h30. Inscription ici (pas nécessaire si vous avez assisté au dernier cours):

https://framaforms.org/inscription-talmud-2021-2022-1632237527

ATTENTION LES TEXTE PEUVENT ÊTRE DURS ET LA FAÇON DONT NOUS LES INTERPRÉTONS EST ESSENTIELLE POSEZ VOS QUESTIONS MAIS NE TIREZ PAS DE CONCLUSIONS HÂTIVES SVP

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On enseigne dans la michna on a demandé aux anciens à Rome s’il n’aime pas le service des étoiles pourquoi ne l’annule-t-il pas ils leur ont dit si ils servaient des choses dont le monde n’a pas besoin il l’annulerait voici qu’ils servent le soleil et la lune et les étoiles et les constellations il va détruire son monde à cause des fous ils leur dirent si c’est ainsi qu’il détruire les choses dont le monde n’a pas besoin et qu’il laisse les choses dont le monde a besoin ils leur dirent et aussi nous soutenons les mains de ceux qui disent ce sont des divinités puisque elles n’ont pas été détruites

 

Guémara les sages ont enseigné les sages des nations ont demandé aux anciens à Rome si leurs dieu ne désire pas le service des étoiles pour quelle raison ne l’annule-t-il pas ils leur dire si ils servaient une chose une chose dont le monde n’a pas besoin il l’annulerait or ils servent le soleil et la lune et les étoiles et les constellations il va détruire le monde à cause des fous mais le monde se conduit selon sa conduite et les fous qui le détruisent finiront par être jugés autre chose voici qu’il a volé un séa de blé et l’a planté dans le sol est-ce justice qu’il ne pousse pas mais le monde se conduit selon sa conduite et continue et les fous qui le détruisent finiront par être jugés autre chose voici celui qui a des relations avec la femme de son prochain est-ce justice qu’elle ne tombe pas enceinte mais le monde se conduit selon sa conduite et continue et les fous qui le détruisent finiront par être jugés et c’est ce qu’a dit rech lakich le saint béni soit-il a dit je ne juge pas les méchants qui rendent mon effigie sans valeur mais qui m’oppressent et s’attribuent ma signature sans mon accord.

 

מתני’ שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה אמרו להן אילו לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה מבטלו הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן א »כ יאבד דבר שאין צורך לעולם בו ויניח דבר שצורך העולם בו אמרו להן אף אנו מחזיקין ידי עובדיהן של אלו שאומרים תדעו שהן אלוהות שהרי הן לא בטלו:

גמ ת »ר שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אלהיכם אין רצונו בעבודת כוכבים מפני מה אינו מבטלה אמרו להם אילו לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולם מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שגזל סאה של חטים [והלך] וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין והיינו דאמר ריש לקיש אמר הקב »ה לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל כרחי